Отправлено: 25.03.11 17:09. Заголовок: Черный лебедь с ним все ясно. А Красная Шапочка?

кто смотрел. расскажите как вам?

 Отправлено: 28.03.11 16:51. Заголовок: Spy пишет: Вообщем..

Spy пишет:

цитата:

Вообщем, берегитесь французов, они - страшные люди! Потому, что у не страшных людей таких сказок не бывает.... Они это детям на ночь читают!!!

Вы думаете только у французов такие страшилки есть?
Я тут как-то приобрела нехилую книженцию корейских народных сказок (дабы ближе понять культуру, каков у них быт и склад ума сквозь сказки прослеживается), и что вы думаете...? Франция отдыхает!
Вот приду с работы домой, не поленюсь - выложу мою любимую, где мамашка так спешила с арбайта к голодным детям чтоб накормить, а тигр, подлюка, всю дорогу ее подгрызал. Но она, неутомимая, все же прикатилась домой к детишкам... без рук, без ног и без головы, одним туловищем!

 Отправлено: 28.03.11 17:27. Заголовок: chumichka пишет: Вы..

chumichka пишет:

цитата:

Вы думаете только у французов такие страшилки есть?

а я то при чем?
а то что все сказки страшные это я знаю, да и все знают

цитата:

Отвечал ему Ваня Васильчиков: - Хоть и жаль мне твоих крокодильчиков, Но тебя, кровожадную гадину, Я сейчас изрублю, как говядину. Мне, обжора, жалеть тебя нечего: Много мяса ты съел человечьего.

 Отправлено: 28.03.11 18:56. Заголовок: Spy пишет: Но тебя,..

Spy пишет:

цитата:

Но тебя, кровожадную гадину, Я сейчас изрублю, как говядину.

шедеврально

 Отправлено: 28.03.11 15:13. Заголовок: Еще прикольненькое: ..

Еще прикольненькое:

цитата:

Красная шапочка "Красная Шапочка разделась и легла в постель, но тут ее немало удивило, каков у бабушки вид, когда она раздета" "Красная Шапочка" – хороший пример той путаницы, которая может возникнуть вокруг разных версий народных сказок. Часто под обложкой детских изданий "Сказки Ш.Перро" можно встретить оптимистичный вариант, где Шапочку с бабушкой извлекают из брюха волка бравые дровосеки, хотя подобная развязка присутствует не у Перро, а у братьев Гримм. У Перро же на самом деле – все умерли, а волк торжествует, вот и берегут издатели детскую психику вопреки авторским правам. Впрочем, если уж касаться детской психики (и авторских прав), то в оригинальной счастливой развязке братьев Гримм добро победило прямо-таки с недетской жестокостью. Распоротым брюхом злоключения волка не заканчиваются. "Добрая девочка" посоветовала набить волку живот камнями и зашить (даже сама натаскала для этого материал). Детские пересказы об этом, конечно, снова умолчали. Насчет истоков самого сюжета доверимся чете цюрихских букинистов Вальдманов, много лет собирающей всевозможные экспонаты, имеющие отношение к "Красной Шапочке". Так вот, Вальдманы утверждают, что самый древний вариант сказки относится к XV веку. Судя по всему, он еще мрачнее, чем версии Перро и Гримм. Там волк съедает не только бабушку, но еще и полдеревни, а героиня, посыпав голову пеплом, объявляет серому разбойнику настоящую вендетту. В итоге она заманивает убийцу в яму с кипящей смолой. Вскоре сюжет изменился, и в ловушку стал заманивать уже волк, красноречиво играющий роль коварного мужчины-соблазнителя. А жертва, соответственно, обзаводится кокетливой красной шапочкой. Многие из тех, кто пытается попрактиковаться на разборе сказок, часто недоумевают – почему волк не съел Шапочку еще в лесу? Да потому, что, учитывая заложенную в сказке аллегорию, это было бы убийством "на людях" (Перро так и пишет: "…в лесу были дровосеки"), а не коварством. Цель волка – обмануть, приблизиться к жертве, выдав себя за близкого человека. Развязка наступает, лишь когда "потерявшая бдительность" героиня внезапно нащупывает у "милой бабушки" зубки, и преступник оказывается полностью раскрыт. На второй вопрос – почему это Шапочка лезет к бабушке в постель? – ответить тоже можно. Во-первых, в те времена семьи простолюдинов нередко спали все в одной постели, а во-вторых – учитывая роль волка-соблазнителя, постель выглядит в сказке вполне органично. Это окончательно подтверждает и мораль самого Перро: "Детишкам маленьким не без причин (А уж особенно девицам, красавицам и баловницам), В пути встречая всяческих мужчин, Нельзя речей коварных слушать, – Иначе волк их может скушать. Сказал я: волк! Волков не счесть, Но между ними есть иные Плуты, настолько продувные, Что, сладко источая лесть, Девичью охраняют честь, Сопутствуют до дома их прогулкам, Проводят их бай-бай по темным закоулкам… Но волк, увы, чем кажется скромней, Тем он всегда лукавей и страшней!". Кстати, на ранних рисунках Красная Шапочка – вполне оформившаяся девица, а отнюдь не та пухлощекая малышка, которую нарисовал Г. Доре в пуританском XIX веке. Сексуальный подтекст сказки приобрел особую популярность во времена фрейдистских толкований. А уже цитируемый нами Э. Берн усмотрел в сюжете даже… женский заговор против волка. Это, конечно, имеет смысл только в версии братьев Гримм. [quote]"Если брать результат таким, каков он есть на самом деле, то все в целом – интрига, в сети которой попался несчастный волк: его заставили вообразить себя ловкачом, способным одурачить кого угодно, использовав девочку в качестве приманки. Тогда мораль сюжета, может быть, не в том, что маленьким девочкам надо держаться подальше от леса, где водятся волки, а в том, что волкам следует держаться подальше от девочек, которые выглядят наивно, и от их бабушек. Короче говоря: волку нельзя гулять в лесу одному. При этом возникает еще интересный вопрос: что делала мать, отправив дочь к бабушке на целый день?". (Э. Берн "Люди, которые играют в игры")

`

 Отправлено: 28.03.11 15:16. Заголовок: Spy пишет: При этом..

Spy пишет:

цитата:

При этом возникает еще интересный вопрос: что делала мать, отправив дочь к бабушке на целый день?"

Spy пишет:

цитата:

]"Если брать результат таким, каков он есть на самом деле, то все в целом – интрига, в сети которой попался несчастный волк:

в фильме, тоже так, бедный волк-оборотень, жинка наипла, доча убила