Отправлено: 31.10.09 10:51. Заголовок: Темы подфорума - " Вероисповедание " 0337

---

с 1 по 6 страницу ...тема " Исламская мораль и право. Вопросы веры "

---

 Отправлено: 08.06.06 13:42. Заголовок: Исламская мораль и право. Вопросы веры.

Ассаламуалейкум,дорогие мусульмане!! В этой теме можно узнать адабы исламской морали и права
Представители других религий-так же приветствуются!!
***********



P.S.Флуд запрещен!!!

 Отправлено: 08.06.06 14:00. Заголовок: Re:

Би3нес и коммерция:
В Исламе разрешено заниматься бизнесом и коммерцией. Это дозволенный способ содержать себя и свою семьи. Но при этом нельзя отходить от норм шариата.
При торговле запрещается обманывать и обвешивать, нельзя быть алчным. Также недопустимо давать и брать деньги под проценты. Занятие бизнесом не должно отвлекать от совершения намазов в мечети и от поминания Аллаха.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Аллах благословит сделку покупающего и продающего, при условии, что они правдивы и искренни. Но, если они лгут и скрывают плохие стороны товара, то торговля будет лишена благодати» (Бухари и Муслим). И еще есть хадисы на эту тему: «Верный и правдивый торговец будет воскрешен в Судный день с пророками (мир им), праведниками и шахидами» и «Все торговцы будут воскрешены в Судный день как грешники. За исключением тех, кто боялся Аллаха, был добродетелен и правдив».
Так же запрещено торговать, тем, что нельзя употреблять, например, спиртными напитками, сигаретами, свининой и т.д.

Давать и брать деньги под проценты Исламом категорически запрещается. Это относится к числу больших грехов.
Всевышний Аллах сказал: "Аллах сделал дозволенной торговлю и запретил проценты". (Бакара 275) "Искореняет Аллах процент и поощряет милостыню". (Бакара 276)
"О вы которые уверовали! Не живите за счет лихвы, удвоенной или многократной, бойтесь Аллаха, и, быть может, преуспеете вы" (Али Имран 130)

 Отправлено: 08.06.06 14:08. Заголовок: Re:

Обман:

Пророк (мир ему и благословение) сказал: " Есть три вещи, и в ком они присутствуют, то он лицемер, даже если он соблюдает пост, совершает намаз, отправляется на Хадж и Умра и говорит: «Я мусульманин». Вот они: когда говорит - лжет, когда обещает - нарушает, а когда ему доверяют – не оправдывает доверия". Поэтому обман считается большим грехом
*******************
Мусульманин не обязан позволять другим унижать себя. За нанесенную обиду вы можете потребовать равного возмездия на этом свете. Однако если вы простите мусульманина, от которого исходит угнетение, то Аллах вознаградит вас за это.

 Отправлено: 08.06.06 14:48. Заголовок: Re:

Samah
вы все эти предписания соблюдаете?
или некоторые опускаете все таки... так как они или "изжили себя" или вы ничего плохого в этом не видите?

 Отправлено: 08.06.06 14:54. Заголовок: Re:

не все и очень многие себя изжили,важна сyть и стремление ,мусульмане живут по шариату и поэтому частично соблюдают эти адабы

 Отправлено: 08.06.06 14:55. Заголовок: Re:

а какие себя изжили, и что можно не выполнять?

 Отправлено: 08.06.06 15:09. Заголовок: Re:

Ussuri пишет:

цитата:

а какие себя изжили, и что можно не выполнять?

выполнять нужно всё,кто же выполняет? вот в чем вопрос..например,шутки по отношению к другим,гроmкая музыkа и веселья,фотографии,да много чего

 Отправлено: 08.06.06 15:12. Заголовок: Re:

..по крайней мере мере нужно их знать и стараться совершать меньше грехов

 Отправлено: 08.06.06 15:21. Заголовок: Re:

Samah пишет:

цитата:

очень многие себя изжили

вы привели конкретные адабы. наверняка это не все, что есть.
и вы сказали, что очень многие законы себя просто изжили. и их выполнять не обязательно.
пожалуйста, приведите конкретные примеры тех законов, которые можно не соблюдать в силу их устаревшести

 Отправлено: 08.06.06 15:28. Заголовок: Re:

Ussuri пишет:

цитата:

которые можно не соблюдать в силу их устаревшести

,приведу конкретный пример


Большинство факихов (религиозных правоведов) говорят, что запрещено (харам) присутствовать в тех местах, где поют, играют на музыкальных инструментах, так как это обычно сопровождается различными запретными действиями. Что же касается прослушивания музыки, не присутствуя непосредственно в месте ее исполнения, например, слышание через стенку или же посредством магнитофона и т.п., то эти действия не входят в разряд запрещенных. Конечно, имеются в виду песни или музыка, которые не возбуждают в человеке влечение к запретному. В случае, если они вызывают подобные желания, прослушивание такой музыки являться харамом.
Именно в этом причина того, что иногда музыку слушать запрещено

 Отправлено: 08.06.06 15:36. Заголовок: Re:

Все, что написано в Коране, необходимо понимать с учетом места и времени ниспослания того или иного аята и хадисов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Например, аяты, в которых говорится об убийстве неверных, относятся к военному времени. Есть и другие аяты, где объясняются правила взаимоотношений мусульман с неверными. В них указывается на допустимость дружественных отношений с представителями других религий.
Пользоваться же дословным переводом Корана для вынесения на его основе решений или же изучения Шариата недопустимо. Наш путь - это Шариат, а это не только перевод Корана, но Коран, хадисы, Иджма (единогласное мнение ученых-богословов) и Кияс (суждение по аналогии).

 Отправлено: 08.06.06 16:08. Заголовок: Re:

кстати,в соседней ветке есть сайты об исламе,мне кажется,Вы очень заинтересованны

 Отправлено: 08.06.06 16:36. Заголовок: Re:

Samah пишет:

цитата:

если есть хорошие ссылки,копируй сюда тоже

вернее сюда tut

 Отправлено: 08.06.06 16:39. Заголовок: Re:

Недопустимо ругать и оскорблять человека, в независимости от его религиозной принадлежности, в том случае, если он не причиняет вреда мусульманам и Исламу. Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Истинный верующий это тот, от рук которого не страдает ничего живое
************

сборниках Бухари, Муслима и Абу Дауда приводится следующий хадис: «Однажды некий человек испытывал жажду. Найдя колодец, он спустился в него и напился. Но когда он уходил, увидал пса, высунувшего язык и пожиравшего глину от жажды. И сказал этот человек себе: «Собака, пришедшая сюда, страдает без воды, так же, как и я мучился». И он снова спустился в колодец, набрал воды в туфли свои и в рот, выбрался наружу и напоил пса. За это Аллах ниспослал ему свое благоволении и простил все прежние грехи». Услышав эту историю, сподвижники спросили: «О Пророк (мир ему и благословение), будет ли и нам награда за наши благие деяния по отношения к животным?». Он ответил: «Награда за все содеянное благо полагается за каждое живущее с добрым сердцем
****************

Благодарность Аллаху выражается в следовании Его повелениям, т.е. совершении тех действий, которые соответствуют нормам Ислама, а также восхвалении Всевышнего. Например, человек, которого Всевышний наделил состоянием, обязан прославлять Аллаха и выделять из своего имущества закят (обязательное пожертвование), более того, желательно сверх этого помогать неимущим и нуждающимся.
Выражением благодарности Аллаху может служить совершение дополнительного двухракатного шукур-намаза или шукур-саджда (земного поклона), выполняемых с намерением благодарности Всевышнему. В хадисе сказано: "Когда случалось что-либо, вызывающее радость Пророка (мир ему), он склонялся в земном поклоне и благодарил Аллаха".
Также на эту тему можно привести хадис Пророка (мир ему и благословение): «Кто не благодарен людям, не благодарен Аллаху». Из этого видно, что мусульманин должен проявлять особое уважение к тем, кто оказал ему какую-либо помощь, особенно к родителям. В хадисе сказано, что когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение) от кого-то получал подарок, даже в виде глотка молока, то он всегда старался отблагодарить большим.

 Отправлено: 09.06.06 05:16. Заголовок: Re:

Среди важнейших поступков, посредством которых мы проявляем благодарность Аллаху, – выплата закята или подача милостыни (садака). Когда мусульманин отчисляет закят или расходует что-то в благотворительных целях, его душа очищается от скупости, и он поднимается на вершину великодушия и чести
Аллах говорит об истинно верующих: «Они угощают, несмотря на любовь к пище, бедняка, сироту и пленника: «Мы ведь кормим вас ради лика Божьего; не желаем от вас ни воздаяния, ни благодарности!» (76:8,9).
Сам по себе акт расходования денег на милостыню или закят – великий признак благодарности Аллаху. Безусловно, мусульманин должен благодарить Аллаха день и ночь, и один из способов делать это – помогать всем людям, независимо от их религии, цвета кожи или языка

 Отправлено: 09.06.06 05:20. Заголовок: Re:

. Ислам запрещает агрессию против невиновных людей

Ислам не разрешает проявлять агрессию по отношению к невиновным людям, будь она направлена против жизни, собственности или чести. Это правило обязательно для всех, независимо от занимаемой должности и социального статуса. Поскольку в Исламе государственный деятель (правитель, халиф) должен руководствоваться Шариатом, он обязан соблюдать запрет нарушать права человека, лишать кого-либо жизни, собственности, чести и т. д.

Во время своего Прощального паломничества Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) объявил о том, что жизнь, собственность и честь человека должны оставаться неприкосновенными до Судного Дня. Это правило не ограничивается лишь мусульманами, нет. Здесь речь идет обо всех людях. Даже в случае войны Ислам запрещает убивать тех, кто не участвует в сражениях, например, женщин, детей, стариков и монахов, полностью посвятивших себя религии.

Это не должно вызывать никакого удивления, поскольку Ислам – религия, запрещающая агрессию даже по отношению к животным. Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) передавал слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о том, что одна женщина попала в Ад лишь по той причине, что не кормила кошку и не позволяла ей самой искать пропитание (передано аль-Бухари).

Если исламское учение придерживается такого строгого подхода, даже когда речь идет о животных, то что говорить о наказании, ожидающем человека, совершившего акт насилия, пыток или терроризма!

2. Индивидуальная ответственность

Согласно Исламу, каждый человек отвечает лишь за свои поступки, а не за поступки других. Никто не должен нести на себе последствия ошибок, совершенных другим человеком, пусть даже его родственником. Об этом говорится в Благородном Коране: «Разве ему не сообщено то, что в свитках Мусы и Ибрахима, который был верен: что не понесет носящая ношу за другую…» (53:36-38).

Поэтому очень прискорбно видеть людей, называющих себя мусульманами и делающих ни в чем не повинных граждан «козлами отпущения» за политику, проводимую их правительствами. Какое преступление совершили простые люди? Убийство считается в Исламе одним из самых тяжких грехов. Некоторые мусульманские ученые даже полагают, что Аллах Всевышний не помилует человека, не раскаявшегося в его совершении. Вспомним аят Корана, гласящий: «…кто убил душу не за душу или не за порчу на земле, тот как будто бы убил людей всех» (5:32).

3
Итак, согласно всем источникам Шариата – Корану, сунне, фетвам мусульманских ученых – агрессия и нарушение прав человека категорически запрещены. Кроме того, мусульманские ученые должны делать все, что от них зависит, чтобы направить людей в этом смысле на верный путь.

 Отправлено: 09.06.06 06:30. Заголовок: Re:

Одними из главнейших черт благой морали, которые Всевышний Аллах предписывает верующим в Коране, является «прощение и милосердие»: «Будь прощающ и снисходителен, повелевай дозволенное и удаляйся от невежд» (7:199). В другом аяте Всевышний повелевает: «...пусть они будут милосердными. Ужель вы сами не хотели бы, чтобы Аллах простил вас?» (24:22).

Для людей, далеких от соблюдения морали Господа, такие черты характера как прощение и милосердие не имеют какой-либо значимости и ценности. Проявить свой гнев или нагрубить кому-либо в момент неприятности или непредвиденной ошибки для них естественно и не является в их понимании грехом.

Но Всевышний Аллах ясно повелевает истинно уверовавшим, что прощение, воздержание от злобы и мести является лучшим проявлением благочестия перед Господом: «А воздаянием за зло есть зло, подобное ему. Но кто простит и восстановит мир, поистине, тому назначена награда у Аллаха" (42:40), а также «... Но если вы все же простите (проступки их) и будете снисходительны к ним, так ведь Аллах, поистине, Прощающ, Милосерд!" (64:14).

Коран также сообщает, что прощение и милость являются наивысшими чертами нравственности человека. «Но кто способен проявить терпенье и простить, поистине, это достойное деяние и в этом твердость духа» (42:43).

Таким образом, истинные мусульмане, как сообщает Коран, - это прощающие, милосердные, благонамеренные и терпеливые. «Они те,… кто сдерживают гнев и являют снисходительность к людям» (3:134), - сказано в Коране.

 Отправлено: 09.06.06 06:52. Заголовок: Re:

Адабами к родителям являются:
****************************
Не забывайте о трудностях, которые перенесли родители, особенно мать, ради вас с самого вашего рождения, об их заботах и тревогах о вас.
В Коране есть аят со следующим смыслом: "Я возложил на человека обязанность, делать добро родителям во всех отношениях, так как матери было тяжко носить его в утробе, и также тяжело было родить" (Сура "Альхакат", аят 15).

Всегда упоминайте их в своих мольбах к Всевышнему Аллаху.
В Коране есть аят с таким смыслом: "Ты проси так: "О мой Господин Аллах, когда я был маленьким, они заботились обо мне, и, благодаря их воспитанию, я вырос таким, Ты прояви милость к ним обоим" (сура "Альисраъ", аят 24).

Считайтесь с их мнением, ничем не выражайте недовольства ими, не сердитесь и не повышайте на них голоса.
В хадисе сказано: "Тот, кто сердито бросает взгляды на родителей, не считается покорным им" (передал Дарукутуни).


Покоряйтесь им во всем, что они повелевают сделать (кроме того, что запрещено Шариатом).
Покорность им - есть выражение любви к ним, непокорность - нанесение обиды им.
У Пророка (мир ему и благословение Аллаха) спросили: "Какое деяние является наиболее ценным?". Он ответил: "Вовремя совершенный намаз". "А потом что?". "Покорность родителям, делать им добро, а после этого хорошим деянием является газават".

Делитесь с ними всем, что у вас есть: пищей, денежными средствами, одеждой и обувью.

Не вытягивайте ноги перед ними; не смейтесь громко, не пойте, не раздевайтесь в их присутствии; не лежите, когда они стоят; целуйте им руки и прижимайте их к груди в знак любви.

Оказывайте им помощь во всем, что они делают; при проживании с ними берите на себя все хлопоты по дому; старшим детям следует присматривать за младшими, учить их добру и основам Ислама не только словами, но и собственным примером.

Радуйте их хорошей учебой.
В хадисе сказано, что в довольстве родителей есть довольство Аллаха.

Храните родительскую честь; не делайте того, из-за чего будут проклинать ваших родителей.


Не идите впереди родителей; не садитесь раньше, чем сядут они; не обращайтесь к ним по имени; поспешите с ответом, когда они позовут.

Отправляйтесь в дорогу только с их разрешения и одобрения.
Один человек, придя к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), сказал: "Я пришел к тебе, оставив плачущими родителей, чтобы договориться с тобой о переселении". Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил ему: "Возвращайся к ним, и так же, как ты заставил их плакать, сделай , чтобы они смеялись" (передал Абудавуд).

Просите за них у Аллаха и после их смерти .
В хадисе сказано: "Тот, кто всю жизнь мучил родителей, но после смерти постоянно делал им хорошее дуа, просил простить их грехи, Всевышний Аллах наказывал записать его имя среди тех, кто был покорен родителям".

Давая милостыню, просите Аллаха передать вознаграждение за нее рухам своих родителей.
В хадисе сказано: "Разве плохо станет вам, если вознаграждение от отданной вами милостыни вы передадите покойным родителям".

После их смерти выполните их завещания; сохраняйте хорошие отношения с их друзьями, с теми, кого любили они.
В достоверном хадисе сказано: "Самым лучшим деянием по отношению к родителям является поддерживание сыном связи с теми, кого они любили" (передал Муслим).


Каждую пятницу посещайте могилы родителей.
В хадисе сказано : "Кто бы ни был каждую пятницу посещающим могилу родителей или одного из них, грехи этого человека будут прощены, и он будет среди покорных своим родителям" (передал Табрани).

Тот, кто проявляет неуважение к родителям, будет лишен благ обоих миров, а тот, кто, соблюдая эти адабы, вызовет довольство родителей, получит блага и этого и Того миров.
Есть хадис Пророка (мир ему и благословение Аллаха), в котором говорится, что Рай находится под ногами наших родителей.

Такие же адабы, как к родителям, надо соблюдать и по отношению к старшим братьям и сестрам.
В хадисе сказано: "Обязательство младшего брата перед старшим подобно обязательству сына перед отцом".

 Отправлено: 09.06.06 07:08. Заголовок: Re:

Адабы к мечети:
**************

"Намаз, совершенный джамаатом, ценнее в 25 раз, нежели намаз, который совершен дома. Когда человек, основательно совершив омовение, выходит из дома, с каждым его шагом от него отдаляется зло и возвеличивается его уровень. Когда он совершает намаз с джамаатом, ангелы читают ему дуа. До тех пор, пока он находится в местах совершения намаза с сохранением намаза, ангелы просят для него: "О Аллах, смилуйся над ним!" В то время, когда он ждет наступления времени намаза, он подобен совершающему намаз" (Бухари, Муслим).

"Аллах любит намаз, совершенный джамаатом" (Ахмад, Тирмизи).

"Тот, кто основательно совершил омовение и намаз в мечети, очистился от грехов" (Ибн Хузайна).

"Человек, который ходит на джамаат-намазы, основательно совершает омовение, после совершения одной молитвы ожидает времени наступления другой молитвы, ведет хороший образ жизни, умирает праведником и очищается от грехов, как в день, когда его родила мать" (Тирмизи).

"Если бы тот, кто не посещает джамаат, знал, что получает тот, кто посещает его, он бы приполз туда на четвереньках" (Табрани).

 Отправлено: 09.06.06 07:56. Заголовок: Re:

assa пишет:

цитата:

Интересно. А в исламских странах как работают банки-без %ов чтоли?

Главной особенностью исламских финансов является отказ от того, на чем основана общепринятая, западная финансовая система, — ссудного процента. Это не означает превращение коммерческих займов в благотворительные. Вознаграждение собственнику капитала не должно принимать форму выплаты заранее установленной суммы, гарантированной вне зависимости от доходности предприятия, как это происходит в случае взимания процента. Согласно нормам исламской этики, праведно лишь то богатство, источником которого являются собственный труд и предпринимательские усилия его владельца, а также наследство или дар. Кроме того, прибыль является вознаграждением за риск, сопутствующий любому деловому предприятию.
Исламские банки открывают для клиентов три вида счетов. Во-первых, это текущий счет, условия которого практически не отличаются от условий открытия таких счетов в западных банках. Проценты по нему не выплачиваются, клиенту гарантируется возвращение суммы вклада в любой момент.

Второй тип счета — сберегательный. Его владелец не имеет права на участие в прибылях, однако администрация с целью привлечения вкладчиков может по своему усмотрению выплачивать им премии в зависимости от прибыльности банка. Сберегательный вклад не является срочным, его номинальный размер также гарантирован. Средства, привлеченные по сберегательным вкладам, банк старается вкладывать в малорискованные операции, как правило, в финансирование торговых сделок.

И наконец, третий вид счета — инвестиционный. Его владелец имеет право разделить с банком его прибыль или убытки по схеме profit and loss sharing (PLS). Вкладчики получают доход по своим вкладам, который, как правило, сопоставим с процентом в обычных банках. Однако доход этот не гарантируется, не гарантирован и сам капитал, так как убытки банк компенсирует за счет средств на инвестиционных вкладах. В случае, если банк распорядился средствами клиента не вполне профессионально, тот в судебном порядке может потребовать компенсации.

Приращение капитала не может происходить в сфере денежного оборота, в его основе должны лежать сделки, касающиеся реально существующих товаров и услуг. Деньги сами по себе не могут приносить новые деньги, капитал должен использоваться в производительных целях.

 Отправлено: 09.06.06 08:14. Заголовок: Re:

Samah
Если вы хотите чтобы читающие вашу пост русскоязычные собеседники более полностью поняли о чем идет речь, переводите некоторые непонятные фразы на bolee ponyatnuyu общепринятими словами!
Например:
Аллах - Господ Бог
Шариат - Свод правил, этикет и законов для повсдневной жизни.
Адаб - Этика
хадис - предания о пророке Мухаммада, жизнеописание(типа Евангелии)
намаз - молитвенный ритуал(5 раз в ден совершается, в определенные времена)
хадж- - один из объязателных условий Ислама, ритуальный обряд совершаемый только в городе Мекка.
мазхаб - религиозное течение, ответвление(точные перевод незнаю ).
фард(фарз) - объязательное к исполнение.
сунна - необъязательное к исполнению.
джамаат - община
сура - стих Корана
аят - строка из стиха

 Отправлено: 09.06.06 09:29. Заголовок: Re:

assa пишет:

цитата:

мазхаб - религиозное течение, ответвление(точные перевод незнаю ).

Мазхаб - это правовое течение в исламе,4-x видов
огромное спасибо за перевод!!

 Отправлено: 10.06.06 12:36. Заголовок: Re:

Адабы к Священному Корану



Первым и обязательным адабом является чтение Корана с чистым намерением: во имя Всевышнего Аллаха, Его довольства. Это намерение должно быть свободно от мыслей о показухе, желания получить похвалу.

Когда человек встает для того, чтобы взять в руки Коран или положить его на место, присутствующим, в знак почтительного отношения, тоже желательно встать.

По возможности стараться не поворачиваться к Корану спиной.

Нельзя без омовения прикасаться к Корану или даже к его чехлу. Но читать Коран в сердце не запрещено; но и для того, чтобы мысленно читать Коран, является сунной - быть в омовении.

Тому, кто нуждается в полном омовении тела, или женщине, не совершающей намаз в данное время, нельзя читать Коран ни вслух, ни мысленно.

Для читающего Коран является сунной сидеть в чистом месте, повернувшись лицом в сторону Каабы, не запрещено (в особых случаях) читать Коран лежа. Наиболее предпочтительно - читать Коран в мечети.

Нельзя класть Коран на землю, даже если она чистая; сунна - читать Коран, подложив под него специальные подушечку или подставку. Нельзя перелистывать страницы Корана смоченными слюной пальцами.

Коран необходимо помещать на самую верхнюю полку, над ним и на него ничего нельзя класть.

Человек, намеренно выбросивший в грязное место листок бумаги с аятом или выражением из Корана или специально испачкавший Коран, попадает в страшный грех неверия (куфр).

апрещено заносить в туалет или подобные грязные места что-либо с аятами из Корана и, тем более, читать это вслух.

Особенно ценно - читать Коран во время намаза. Перед началом чтения Корана нужно произнести "А'узу биллахи мина шшайтани рраджим" и "Бисмиллахи Ррахмани Ррахим". За чтение Корана ночью или в мечети человека ждет более высокое вознаграждение.

Является сунной читать Коран не торопясь, даже если читающий не владеет смыслом того, что читает.
При чтении аята-сажда, является сунной сделать поклоны-сажда, если даже такой аят читается в намазе. Когда имам читает аят-сажда, он тоже должен поклониться вместе со следующим за ним джамаатом.

Когда кто-то услышит, что читается аят-сажда, ему также желательно совершить поклонение, однако нужно быть в омовении и одетым по Шариату. Совершают сажда, повернувшись в сторону Каабы и выразив намерение: "Я намереваюсь совершить сажда чтения Корана". Сказав "Аллаху Акбар", совершают сажда, потом со словами "Аллаху Акбар" поднимают голову и произносят вправо и влево слова приветствия "Ассаламу Алейкум ва рахматуллах".

Лучше читать Коран, глядя на него, нежели наизусть, ибо так увеличивается служение наших глаз. Читать Коран вслух или про себя - зависит от намерения. Если есть опасность попасть в грех показухи (рияъ), или это мешает другим, лучше читать про себя. Если же это никому не мешает и нет опасности попасть в грех, тогда лучше читать вслух, чтобы и у других возникло такое же желание.

Если человек, читающий Коран , понимает его смысл, для него является сунной обдумать каждый прочитанный аят.

При чтении аята-тасбиха (упоминание Всевышнего) нужно прочитать тасбих; при чтении аята-рахмата попросить у Аллаха милости для себя и для всех; прочитав аят о муках Ада, попросить Всевышнего уберечь себя и всех присутствующих от мук. Так делал и наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха).

Большим неуважением к Священному Корану является произвольная трактовка аятов Корана на основе смысловых переводов. Часто люди, прочитав такие переводы, пытаться толковать аяты, не понимая смысла прочитанного, вводят других в заблуждение призывами следовать якобы Корану. К сожалению, это явление очень характерно для нашего времени.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил о подобных людях: "Те, кто толкуют Коран соответственно своим умозаключениям, пусть готовят себе место в Аду".

Является сунной чистить зубы (лучше сиваком) перед чтением Корана, ибо нежелательно (карахат) делать это с нечистым ртом. Даже прерываясь на время, можно вновь воспользоваться сиваком перед тем, как продолжить чтение со слов "А'узу...".

Если при чтении Корана человека одолеют зевота или икота, необходимо прекратить чтение; продолжить можно только после того, как все прекратится.

Для того, кто услышал чтение Корана, является сунной остановиться и послушать. Некоторые алимы говорят, что слушать Коран ценнее, нежели читать самому.

Является сунной слушать уже знакомое толкование Корана с такими же благоговением и трепетом, как будто бы слушаешь впервые.

Если человек, читая Коран, услышит призыв к молитве (азан) или же его поприветствуют, он должен остановится и выслушать азан, или вернуть приветствие, а уже потом продолжить чтение.

Читать Коран время от времени дома является сунной.
В хадисе сказано: "Не превращайте ваши дома в могилы, в которых не читается Коран".

В сердце читающего Коран должно быть убеждение, что он читает речь Всевышнего Аллаха, находясь перед Ним.

Не следует читать Коран на базарах, в шумных местах и, тем более, там, где употребляют спиртное.

Нужно соблюдать спокойствие при чтении Корана: не прерываться для несерьезных разговоров, не смеяться, не играть пальцами.

Желательно читать Коран, сохраняя кораническую последовательность сур.

Считается ценным слушать чтение Корана, собравшись джамаатом в круг. Можно читать по очереди.

Является сунной читать Коран благозвучным голосом.
В хадисе сказано: "Украшайте Коран вашими голосами".
Если на собрании (маджлисе) присутствует человек, обладающий умением красиво читать Коран, является сунной попросить его об этом.

Аяты Корана, в которых рассказывается о том, как неверно судят о Всевышнем Аллахе вероотступники, лучше читать более строгим тоном.

При произнесении слов "Аллах и Его ангелы приветствуют Пророка, приветствуйте и вы" является сунной произнести приветствие Пророку (мир ему и благословение Аллаха).

Завершив чтение суры "Ваттини...", является сунной произнести слова: "Бама ва ана гала залика мина шахидин".

Тот, кто обучается правильно читать Коран, не должен отставлять чтение из-за боязни сделать ошибку. Так можно всю жизнь оставаться человеком, не умеющим читать Коран.
"Тому, кто тяжело, заикаясь, преодолевая трудности, читает Коран, записывается двойное вознаграждение ",- так говорится в достоверном хадисе, переданном Бухари.

По окончании чтения Корана говорится следующее "Садакъаллаху газим ва баллаха Расулухулькарим Аллахумманфагна бихи ва бариклана фихи вальхамду лиллахи раббиль галамина ва астагъфуллахал хаяял къайума".

Является сунной по завершении чтения Корана произнести мольбы к Всевышнему, а также, пригласив близких людей, отпраздновать этот день.

В мольбах рекомендуется смиренно просить Аллаха о благах этого и Того миров не только для себя, но и для родителей, друзей и всех мусульман, а также просить Всевышнего наставить на верный путь всех правителей мусульман.

Прибавивший или убавивший хоть одну букву к тому, что есть в Коране , или же сомневающийся хотя бы в одной букве Корана человек попадает в большой грех неверия. Пусть Аллах убережет нас от этого!

Давать Коран в руки человеку, у которого нет омовения, или в руки неверного - является запретным.

Коран можно продавать за деньги и покупать, но продавать неверному запрещено. Коран можно читать за покойником, ибо покойнику будет от этого польза.

Ценно читать Коран на могиле, так говорил Имам Шафи.

После того, как Коран будет прочитан до конца, желательно вернуться к началу и завершить чтение сурой "Аль Фатиха" и началом "Алиф Лама". После суры "Ваззуха", за каждым "Бисмилла" желательно произносить "Ла илаха илла ллаху Аллаху Акбар".

 Отправлено: 10.06.06 13:08. Заголовок: Re:

Споры

Хадис «Не заблудится какой-либо народ после того, как Аллах наставил их на истинный путь, кроме, как, вступив в споры» привёл ибн Маджах. Так же сказано в другом хадисе: «Раб не постигнет сути веры сполна, пока не откажется от споров, даже если он прав».

Под спором подразумевается, когда человек отрицает мнение или утверждения оппонента, обнаруживая его недостатки в словах или в смысле сказанного им, желая унизить его и показать своё превосходство. Такой спор не приводит к хорошему исходу, а, напротив, его результатами являются самые негативные последствия

 Отправлено: 10.06.06 22:51. Заголовок: Re:

Samah
ТуТ

 Отправлено: 10.06.06 22:56. Заголовок: Re:

Благословенный Махди и Золотой век..................

Махди, свершились и что время его прихода уже наступило.
Но что произойдет, когда Всевышний явит нам Своего благословенного Махди, что принесет он миру? В этом фильме мы будем искать ответ на этот вопрос.
Мы будем анализировать знания, переданные нам в хадисах Пророка Мухаммада, с.а.с, о Золотом веке, который наступит после прихода Махди и попытаемся представить себе его особенности.
Это будет период, когда, благодаря Махди, Божественная мораль Корана распространится по всей земле и станет самой почитаемой, а люди обретут Истинную веру. Произойдут колоссальные перемены во всех сферах жизни: в морали и нравственности, в науке, культуре, искусстве и образовании. Земля исполнится изобилием, не останется бедности и голода, прекратятся все войны. Мир будет в трепетном ожидании величайшей милости Аллаха - ниспослания Мессии Исы.
Золотой век станет, по воле Всевышнего, земным предвозвестником Рая, обетованного Господом истинно уверовавшим.

 Отправлено: 10.06.06 23:35. Заголовок: Re:

Samah
спасибо что открыли ету тему,очень интересно и позновател'но
для владеющих узбекским языком могу скинуть через мснку много интересного из КОРАНА,а именно лекции про ИСЛАМ записанные прямо в мечете.всё в формате mp3.

 Отправлено: 11.06.06 06:37. Заголовок: Re:

Адабы к ношению одежды

***********************
В Коране есть аят с таким смыслом: "О люди, Я создал для вас одеяния, которые скрывают на вашем теле то, что нужно скрывать, а также украшающие вас, и одеяния таква, т.е. хороший нрав, красивое поведение, это самое лучшее" (сура "Алаъфар", аят 26).


Вот некоторые адабы, которые нужно соблюдать в отношении одежды:

Содержите одежду в чистоте .
Тирмизи передал следующий хадис: "Чистота - это половина веры".

Не носите широкую, но прозрачную или чересчур облегающую одежду, подчеркивающую контуры тела; короткие юбки; платья с разрезами.
В достоверном хадисе, переданном Муслимом, сказано: "В Конце Света будут две категории людей, которые будут являться обитателями Ада: мужчины с плетками, подобными коровьим хвостам, в руках, избивающие людей, и женщины - одетые и, в то же время, нагие - они будут склонять к себе мужчин, на их головах будут прически, подобные верблюжьим горбам. Эти люди не войдут в Рай и не почувствуют запаха Рая даже если он будет распространяться на дальнее расстояние".

Прикрывайте все тело, кроме лица и кистей рук.
В хадисе, переданном Абудавудом, сказано: "После того, как женщину настигнет цикл, в котором нельзя совершать намаз, для неё становится запретным показывать что-либо, кроме лица и кистей рук". В Коране есть аят со следующим смыслом: "Скажите женщинам, чтобы они накидывали покрывала на грудь" (сура "Аннур", аят 31).

Не удлиняйте одежду по причине гордости.
В хадисе сказано: "Кто бы ни был тот, кто волочит за собой одежды из-за гордости, на того не посмотрит в Судный день Всевышний Аллах".

Адаб для мужчин - не носить одежду из шелка.
В хадисе, переданном Бухари и Муслимом, сказано: "Вы не носите в этом мире одеяния из шелка, ибо будет лишен таких одежд в Вечной жизни тот, кто носит их в этом мире".
Лишь в самом крайнем случае, если больше нечего надеть, мужчина может использовать шелковую одежду. Женщинам носить шелковые изделия не возбраняется.

И мужчинам и женщинам рекомендуется носить одежду, приличествующую их полу.
В достоверном хадисе, переданном Абудавудом, сказано: "Пророк (мир ему и благословение Аллаха) проклял мужчин, которые уподобляются в одежде женщинам, и женщин, уподобляющихся мужчинам".

Одевайтесь соответственно тому, что собираетесь делать и куда намерены пойти: не надевайте, к примеру, ночную рубашку, собираясь идти за покупками; в спортивной форме не встречайте гостей; на работу надевайте то, что соответствует рабочей обстановке.

Из одежд самой предпочтительной считается белая.
В хадисе, переданном Ахмадом, сказано: "Из ваших одежд носите белую, ибо она является лучшей среди ваших одежд".

Является соблюдением сунны - надевать красивую одежду для совершения молитвы, особенно пятничной, а также намазов-ид.

Одевайтесь там, где вас никто не может видеть, чтобы не показывать людям недозволенные части тела (аурат).

Надевая новую одежду, прочитайте эту мольбу: "Аллахумма лакаль хамду анта касавтанихи асъалука хайраху ва хайры ма сунига лаху" (смысл: "Я воздаю хвалу Тебе, мой Аллах, Ты одел меня в это одеяние; я прошу у Тебя пользу от него и от того, ради чего оно было создано. Я прошу у Тебя во Имя Твое защиты от вреда его и от вреда того, ради чего оно было создано").
В одном из хадисов указана ещё такая мольба: "Алхамдуллилахи ллази касани хаза ссавба ва разакъанихи мин хайри хавлин минни ва ла къувватин" (смысл: "Хвала Аллаху, Который одел меня в это одеяние и дал мне его без никакой моей силы на то").

Сунна - отдать старую одежду кому-нибудь в качестве милостыни, надев новую.
Так делал наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха).

Надевая обычную, не новую одежду, желательно произнести следующую мольбу "Аллахумма инни асъалука мин хайрихи ва хайри ма сунига лаху, ва агузубика мин шаррихи ва шарри ма хува лаху"; а снимая -"Бисмиллахи ллази ла илаха иллаху".

Сунна - начинать одеваться всегда с правой стороны, а раздеваться - с левой.
Так делал наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха). Одеваясь, он читал такую мольбу: "Алхамдулиллахи ллази касани ма увари бихи гаврати ва атажаммалу бухи байна ннаси" (смысл: "Вся Хвала Всевышнему Аллаху, Который, одев меня, скрыл во мне недозволенное и дал мне одежду, украшающую меня среди людей

 Отправлено: 11.06.06 06:40. Заголовок: Re:

Адабы к речи

*************
Относитесь с уважением к аудитории - не кричите, произнося свою речь, но и не говорите слишком тихо; четко выражайте свои мысли, чтобы аудитория могла слышать и понимать вас.
В хадисе сказано: "Речь Пророка (мир ему и благословение Аллаха) звучала по-разному, понятно для всех".

Слушайте говорящего не перебивая, не обвиняя его во лжи, не считая его мысль глупой. Если есть необходимость, с максимальным тактом просветите его в вопросах Шариата.

Выполняйте обязательства меджлиса: шутите там, где люди собрались по радостному поводу; не смейтесь тогда, когда меджлис собран по печальным обстоятельствам.

Не ведите разговоров о супружеских отношениях в присутствии женщин или родственников жены. То, что вы говорите, должно соответствовать данному месту.


Не говорите много и без пользы. Стоит говорить лишь то, что могло бы принести пользу для обоих миров.
В хадисе сказано: "Уход от бесполезного является красивой исламской чертой человека".
Ибрахим Бину Адхам сказал: "Две вещи разлагают душу человека: увеличение материальных благ и разговоров".
В хадисе сказано: "У того, чья речь удлинилась, увеличиваются ошибки; у кого увеличиваются ошибки - увеличиваются и грехи; тот же, чьи грехи увеличиваются, достоин огня".

Имам Газали сказал: "Разговор бывает четырех типов: приносящий только вред, приносящий только пользу, приносящий и пользу, и вред или же не приносящий ни того, ни другого".
Перестаньте вести разговоры, которые приносят только вред. Воздержитесь от тех, что приносят и вред и пользу вместе, ибо известно, что вреда все равно всегда бывает больше. Также не нужно вести разговоров, которые не приносят ни пользы, ни вреда, ибо это бесполезная трата времени. Надо вести разговоры, которые приносят только пользу.

В хадисе сказано: "Тот, кто верит в Аллаха и в Вечную жизнь пусть говорит о хорошем или молчит".
В Коране также есть аят с таким смыслом: "Во многих речах, которые вы ведете, нет пользы, кроме как в речи человека, который совершает милостыню, благое, создает между людьми компромиссные отношения (маслиат)" (сура "Анниса", аят 114).
В другом аяте есть еще такой смысл: "О верующие, когда вы шепчетесь друг с другом, не говорите о насилии, о том, что восстает против Расула (Посланника, мир ему и благословение Аллаха), вы шепчитесь о хорошем, о выполнении повелений Всевышнего, вы вернетесь ко Мне, бойтесь Аллаха" (сура "Альмужадалат", аят 9).

Не злоупотребляйте вниманием людей, говоря о себе, о личном деле, о своих способностях, семье, близких.
У одного мудреца спросили: "Что является верным, но скверным?". Он ответил: "Хвала, которую человек адресует себе".
В Коране есть аят с таким смыслом: "Вы не хвалите свои нафсы, воистину Всевышний Аллах знает тех, кто боятся Его" (сура "Аннаж", аят32).

До тех пор, пока услышанное не подтвердится, нельзя говорить об этом всюду. Если нет разрешения человека, который поведал вам какую-либо тайну, нельзя раскрывать ее.
В хадисе сказано: "Рассказывать обо всем услышанном является очень порицаемым грехом человека".
В Коране есть аят с таким смыслом: "Человек не произносит ни одно слово так, чтобы рядом с ним не присутствовали ангелы Ракиб и Атид" (сура "Каф", аят 18).

Признак самого дурного тона и неуважения к собеседнику - привычка жевать жвачку, грызть семечки во время разговора.

Старайтесь не смеяться слишком часто, это заставляет забывать Ахират и разрушает сердце.

Отдалитесь от меджлисов, на которых спорят, сплетничают, порицают религию и религиозных людей. Однако если есть возможность прекратить подобные деяния, можно пойти на такие встречи.
В хадисе сказано: "Кто бы ни был тот, кто, зная о своей правоте, прекратил споры, Аллах построит для него дом посередине или на краю Рая".

Некоторые полезные назидания, связанные с темой, взятые из Корана - хадисов:


"Отодвинь добром зло, тот, кто враждует с тобой, обернется другом" (смысл аята 22 / 96).


"Проводить, сказав доброе слово и простив, лучше, нежели обидеть и дать милостыню" (смысл аята 2 / 263).


"Аллах не любит, когда кричат истошными криками, если только не кричит тот, кто подвергся насилию" (смысл аята 7 / 148).


"Ты скажи: "О мой Господин, увеличь мои знания" (смысл аята 20 / 114).


"Не говори родителям, что они тебе надоели, не кричи на них, говори с ними ласковым языком, опусти для них крыло сочувствия, ты проси так: "О мой Аллах, смилуйся над ними, так же, как они вырастили меня" (смысл аята 17 / 23).


"Принижай тон своего голоса, ибо самый неприятный голос - ослиный (смысл аята 31/ 19).


"Молчание является проявлением ума и упованием (таваккал), однако таких людей мало" (хадис передан Дойлами от Байхаки).


"Тому, кто убережет то, что находится между обеими челюстями и ногами, я возьмусь добыть Рай" (хадис передал Бухари).


"Язык есть то, что опрокидывает людей в Ад" (хадис передан Тирмизи).


"У раба не исправляется характер до тех пор пока не исправится вера, так же, как не исправляется сердце, пока не исправится язык (хадис передан Тирмизи).


"Многие ошибки человека случаются из-за языка (хадис передан Байхаки).


"Самое легкое служение - это молчание и красивый нрав (хадис передан Абу Ддуня).


"Пророк Сулейман (мир ему) сказал: "Если бы речь была серебром, молчание было бы тогда золотом".


"Убереги свой язык от плохого, этим ты победишь шайтана" (хадис передан Табрани).


"Красота Ислама в человеке выражается в отказе от всего, что не приносит пользы" (хадис передан Тирмизи).


"Язык верующего находится за сердцем (имеется в виду, что он не говорит, пока не подумает), язык же неверного (мунафика) находится перед сердцем" (хадис передан Харити).


"Большим счастьем обладает тот, кто раздает излишек в богатстве, оставляя себе самое необходимое, и оставляет в себе лишнее в речи, говоря только о самом необходимом" (хадис рассказал Байхаки).


"Случается так, что человек произносит что-либо, не предполагая, что это что-нибудь значительное, а сказанное может стать причиной его спасения в Судный День. Так же человек может произнести что-либо, не придавая значения сказанному, а в итоге может случиться так, что из-за сказанного он вызовет Гнев Аллаха" (Хасанул Сакик).


"После того, как Всевышний направил на путь Истины народ, они не попали в заблуждение, кроме как когда начали спорить" (достоверный хадис, передан Тирмизи).


"Человек, который более всего ненавистен Всевышнему Аллаху, тот, кто спорит, упрямо стоя на своем" (хадис передал Бухари).


"Хорошее слово тоже является милостыней" (хадис передан Муслимом).


"Прозрейте! Погибли те люди, которые говорили, не соблюдая граней, выходя за все рамки дозволенного" (хадис).


"Рай является запретным для того, кто сквернословит" (хадис передал Абу Давуд).


"Проклинать верующего является деянием развращенного человека, убийство верующего - это куфр (неверие)" (хадис передан Бухари и Муслимом).

"Двое, которые ниспосылают друг на друга проклятия, являются двумя шайтанами, которые накидываются друг на друга" (хадис рассказал Абу Давуд).

"Тот, кто проклинает своих родителей, является шайтаном" (хадис передан Ахмадом и Табрани).

"Человек, который ниспосылает проклятие своим родителям, уподобляется тому, кто проклинает чужих родителей и заставляет чужих проклинать своих родителей".

"Самые лучшие люди те, которые дают пересохнуть языку, упоминая Аллаха" (хадис).

"Верующий не может ниспосылать проклятия" (хадис передан Тирмизи).

"Когда один человек обвинит другого в неверии(куфре), то не спасется ни один из них от неверия. Если тот, на кого оно было возведено, окажется чистым от куфра, обвинивший сам попадет в куфр" (хадис передан Бухари и Муслимом).

"Не упоминайте своих близких, кроме как хорошими воспоминаниями" (хадис рассказал Нисайи).

"Я тоже шучу, но только через истину" (хадис передал Тирмизи).

"Один человек говорит с целью рассмешить окружающих его друзей, из-за этого он падает в огонь, еще дальше, чем находится огонь "Сураяя" (хадис передали Бухари и Муслим).

"Если кто-то обвинит своего брата в грехе, в котором тот раскаялся, он не умрет, пока сам не совершит этот грех" (хадис рассказал Тирмизи).

"Несмотря на то, что человек утверждает, что соблюдает пост, совершает намаз , он является лицемером (мунафиком) если в нем три вещи: ложь в речах, несоблюдение уговоров, а также если он подводит в доверии, оказанном ему" (хадис передали Бухари и Муслим).

"Ложь является одной из ворот лицемерия" (хадис рассказал Ибну Аддуюн).

"Всевышний не посмотрит на того, кто лживыми клятвами продает свой товар" (хадис передал Муслим).

"Примиряй людей, даже если для этого понадобится сказать неправду" (хадис передан Табрани).

"Риба* имеет двенадцать видов, самое меньшее из них подобно совершению прелюбодеяния по отношению к матери. Клевета на брата по вере, является самым большим риба".

"Того, кто бережет от клеветы своего брата по вере, который находится далеко, Всевышний отдаляет от Ада" (хадис передали Ахмад и Табрани).

"Значение вашей сплетни за спиной своего брата заключается в том, что вы просите очистить его от грехов" (хадис рассказал Ибну Абу Ддуня).

"Не войдет в Рай сплетник" (хадис передали Бухари и Муслим).

"Не может быть в почете возле Всевышнего двуличный человек" (хадис).

"Однажды встретились четыре хана из Индии, Китая, Рима и Персии. Один из них сказал: "Я никогда не был опечален, кроме как от сказанного слова". Второй сказал: "Вырвавшееся из уст слово становится ханом надо мной". Третий сказал так: "У меня вызывает удивление говорящий человек, ибо если разговор обернется наоборот, он может принести ему вред, если же нет, он все равно не приносит пользы". Четвертый сказал: "Мне легче вернуть не сказанное слово, нежели сказанное".

 Отправлено: 11.06.06 15:02. Заголовок: Re:

Мальчик-Проповедник!

В Возрасте 5 Лет Он
Призвал к Исламу
Более 1.000 Человек.

В Кении столько сирот и беспризорников, что вид маленького мальчика, одиного стоящего на углу улицы, не привлечет никакого внимания.

Но стоит ему заговорить – и люди останавливаются, ошеломленные. Пятилетний Шариф Идд свободно говорит на пяти языках – арабском, английском, французском, итальянском и на своем родном – суахили. И это несмотря на то, что он никогда нигде не учился.
Шариф не просто вундеркинд, говорящий на нескольких языках. Он пришел в этот мир с божественной миссией – проповедовать Ислам. На его выступления, которые устраиваются всё чаще, стекаются огромные толпы. На его проповедях присутствует не менее тысячи человек. Даже такой влиятельный человек, как лидер Ливии, Аль-Гаддафи, оказывает Шарифу всемерную поддержку.

В свое время мальчика представили широкой публике как «чудо-ребенка» из Восточной Африки. Шариф Идд лишь улыбнулся, когда ему сказали, что уже не менее тысячи человек, побывавших на его выступлениях, приняли Ислам. И это при том, что в Кении мусульмане являются меньшинством.

Хаджи Мароулин, один из четырех охранников Шарифа, говорит, что мальчику предстоят поездки во Францию и Англию. Спонсируемый предпринимателем из Берега Слоновой Кости, он поедет как миссионер, с целью распространения Ислама.

«Шариф такой же, как и его сверстники, – рассказывает Хаджи Мароулин, – но, начиная проповедовать, он меняется до неузнаваемости».
В возрасте одного года он уже произносил аяты Священного Корана. В дальнейшем Шариф начал проповедовать, причем делал это на арабском, суахили и французском без всякого обучения или подготовки. Число новообращенных растет день ото дня.
Для ребенка своего возраста он ведет себя довольно необычно: держится как взрослый, уверенно разговаривает с людьми, пристально глядя на собеседника.
Когда он не проповедует, то разговаривает в основном на суахили. А во время выступлений его звенящий тонкий голосок буквально завораживает аудиторию.
Шариф Идд родился в декабре 1993 года, в Аруша, Северная Танзания, в суахили-говорящей католической семье. В возрасте двух месяцев он отказался от материнского молока, а спустя еще несколько месяцев начал цитировать аяты из Священного Корана. Причем на арабском языке.
Ошеломленные родители, не знавшие в ту пору, что это арабский, подумали, что в ребенка вселился дьявол, и даже позвали пастора прочитать над ребенком молитву. Но странности продолжались.
Некоторое время спустя мусульмане, живущие по соседству, распознали его «странную речь» и объяснили потрясенным родителям, что это не просто арабский, но Аяты из Священной Книги мусульман. «Покайтесь, люди, и ваше покаяние будет принято Богом», – по-арабски произносил мальчик.
Позднее и сами родители приняли Ислам. Отец Шарифа скончался в 1997 году, а мальчик, оставив мать в Танзании, отправился в путь со своей святой миссией.
Великое чудо не осталось незамеченным и в деловом мире. Вскоре его проповеди стали записывать на видео.
Всемирная Лига Мусульман Кении признала Шарифа Идда гением.

Каплич Барсинто, 35 лет, из Найроби, наблюдал за Шарифом во время проповеди, когда мальчик обращался к тысячной аудитории. Это происходило в окрестностях столицы Кении, в открытой местности. «Я не сомневаюсь, что Шариф действительно гений, у него удивительные способности», – прокомментировал Барсинто. «Шариф вёл себя как настоящий политик, очень уверенно, – продолжал он. – Более того, мальчик держался так, что весь его вид говорил, что он не только не удивляется огромному стечению народа на его проповеди, но, пожалуй, был бы удивлён, если бы слушателей было меньше».
Так случилось, что во время той проповеди произошло замыкание, и микрофон отключился. Люди заволновались, решив, что выступление прервётся. Но Шариф без малейших раздумий поднял лежащий поблизости громкоговоритель и продолжил свою проповедь на арабском, суахили и английском. Это было насколько впечатляюще, что не поддается описанию. Публика была потрясена – такая сила убеждения, такое самообладание, – и это в его-то годы.

Порою кажется, что Шариф и сам изумлён тем, что происходит. Более того, в нем проявилась сверхъестественная способность говорить на том языке, который он впервые слышит. «Я был в Конго и услышал, как местные жители говорили на языке лингала. Я с удивлением понял, что могу разговаривать на этом языке сам, хотя до этого никогда его не слышал»

 Отправлено: 11.06.06 15:14. Заголовок: Re:

Наши Священные Слова
*********************

Бисмилляh - “Во имя Аллаhа”, “С именем Аллаhа” (с намерением ради Аллаhа).

Аль-хамдулилляh - “Хвала Аллаhу”.

Инша-Аллаh - “Если на это есть Воля Аллаhа” - так говорят о будущем.

Бисмилляhи ррахмаани ррахиим - “Во имя Аллаhа, Милостивого для всех - и верующих, и неверующих - на этом Свете
и
Милостивого лишь для верующих на том Свете”.

Субханаллаh - “Аллаh превыше всех недостатков”.

Ма-ша-Аллаh - “Такова Воля Аллаhа” (говорится по поводу случившегося).

Астагфируллаh - “О Аллаh, прости меня”.

А'узу билляh - “Я прошу помощи (защиты) у Аллаhа”.

А'узу билляhи мина щщайтани рраджим - “Я прошу у Аллаhа помощи (защиты) от проклятого Шайтана - сатаны, далекого от Милости Его”.

Ла иляhа иллаллаh - “Нет божества, кроме Единственного Аллаhа”.

Мухаммадур Расулюллаh - “Мухаммад, мир Ему, - Посланник Аллаhа”.

Ашhаду алля иляhа илляллаhу ва ашhаду анна Мухаммадан 'абдуhу ва Расулюhу - “Я знаю, верю всем сердцем и подтверждаю словами, что нет божества, кроме Единого Создателя - Аллаhа (никто не достоин поклонения, кроме Аллаhа), и я знаю, верю всем сердцем и подтверждаю словами, что Мухаммад - раб Аллаhа и Его последний Посланник”.

Саллаллаhу 'алейhи ва саллам - “О Аллаh, даруй больше величия и почетности Пророку Мухаммаду, мир Ему, и сохрани Его общину”.

'алейhи ссалям - “Мир Ему”.

Ассаляму 'алейкум - “Мир Вам”.

Ассаляму 'алейкум ва рахматуллаhи ва баракатуh - “Мир Вам, Милость Аллаhа и Его благословение”.

Баракаллаhу фика (фики - ж.р.) - “Пусть Аллаh дарует тебе благоденствие”.

РадыАллаhу 'анh - “Пусть Аллаh будет доволен им” (говорится только по отношению к особо благочестивым мусульманам асхабам и авлия).
Аллагьу Та'ала - “Аллагь Всевышний”.

Аллаhу Субхана ва Та'ала - “Аллаh превыше всех недостатков, приписываемых Ему неверующими, Аллаh - Всевышний”.

Ляббайка ллаhумма лябайк - “О Аллаh, я следую тому, что Ты повелел”.

Ля хавля ва ля къуввата илла билляh - “Нет сохранности и силы, кроме как от Аллаhа” (значение: “Нет сохранности от попадания в грех без защиты Аллагьа и нет силы быть покорным без помощи Аллаhа”).

Амин - “Пусть будет так” или “О Аллаh, прими нашу мольбу”.

 Отправлено: 11.06.06 16:46. Заголовок: Re:

 Отправлено: 11.06.06 17:09. Заголовок: Re:

--------------------------------------------------------------------------------
ИМЕНЕМ АЛЛАХА МИЛОСТЛИВОГО И МИЛОСЕРДНОГО!!!!!!!

Дорогие сёстра, давайте будем вместе на пути Аллаха !!! Религия познаёться в Джамаате !!!!!
Здесь для нас всех будут описаны черты, которые должны быть присущи праведной жене, взятые из священного Къурана и достоверной Сунны пророка. Каждая мусульманка должна перенять эти качества и поступать в соответствии с этими наставлениями. Всевышний сказал: «Для верующего мужчины или женщины нет выбора в каком-либо деле, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение. А тот, кто ослушается Аллаха и Его Посланника, пребывает в явном заблуждении». (Сонмы, 36).

НАСТАВЛЕНИЕ АСМЫ БИНТ ХАРИДЖИ СВОЕЙ ДОЧЕРИ:
“Ты покинула гнездо, где выросла, и оказалась на ложе, которого ты не знаешь, с супругом, к которому ты не привыкла. Так стань же для него землей, и он станет для тебя небом, стань для него ложем, и он станет для тебя опорой, стань для него рабыней, и он станет для тебя невольником. Не приставай к нему, ибо тогда он возненавидит тебя, и не удаляйся от него, ибо тогда он забудет тебя, но если он приблизится к тебе, приближайся и ты, если же станет удаляться, удаляйся и ты. И береги его обоняние, слух и зрение, и пусть он ощущает от тебя только приятный запах, и слышит от тебя только хорошие слова, и видит тебя только красивой”.
Всевышний Аллах сказал: «Праведные женщины покорны [Аллаху и своим мужьям] и хранят в отсутствие своих мужей то, что Аллах велел хранить». (Женщины, 34).

ГЛАВЕНСТВО МУЖЧИНЫ НАД ЖЕНЩИНОЙ
Всевышний и Всеблагой Аллах сказал: «Мужчины являются попечителями женщин, поскольку Аллах дал одним людям преимущество перед другими, и поскольку мужья расходуют [на содержание жен] средства из своего имущества». (Женщины, 34)

.Это подтверждается следующими словами Пророка :«Если бы я мог приказать совершить земной поклон кому-то помимо Аллаха, то приказал бы женщине склониться перед своим мужем. Клянусь Тем, в Чьей длани находится душа Мухаммада! Женщина не исполнит своих обязанностей перед своим Господом, пока полностью не исполнит своих обязанностей перед мужем. Она не должна отказывать ему, даже если она будет при родах» . См. «Сахихуль-Джами'» 5295.

Всевышний Аллах сказал: «Праведные женщины покорны [Аллаху и своим мужьям] и хранят в отсутствие своих мужей то, что Аллах велел хранить». (Женщины, 34). .

Современные женщины должны обратить внимание на эти наставления. В еще большей степени это относится к тем женщинам, которые преступают границы дозволенного, ведут себя, как мужчины, и пытаются руководить своими мужьями. Такие женщины делают все, что им угодно. Они ведут беспорядочный образ жизни и называют себя борцами за свободу и права женщин. Но в действительности они являются женщинами, которые сбились с прямого пути, и отдают предпочтение мирской жизни перед жизнью будущей.
Сестра наша! Будь осторожна и не сбейся с пути истинного. Не иди по стопам таких женщин, поскольку тебя ожидает День, от ужаса которого поседеют даже дети.
Всевышний Аллах заложил в мужчинах и женщинах врожденные качества, которые обеспечивают мужчинам определенное главенство над женщинами.

 Отправлено: 11.06.06 17:24. Заголовок: Re:

ПРАВЕДНАЯ ЖЕНА ЛУЧШЕ МИРСКИХ БЛАГ

посланник Аллаха сказал: «Благодарное сердце, язык, поминающий Аллаха и праведная жена, которая поможет тебе в жизни и в религии, лучше того, что копят люди»
так же Абу Хурейра рассказывал, что Пророк сказал: «Женщину берут в жёны из-за четырех вещей: из-за её богатства, из-за её происхождения, из-за её красоты и из-за её религии. Добивайся же той, которая привержена религии, иначе ты проиграешь!».
Передают также, что Пророк сказал: «Благополучие заключается в четырех вещах: праведной жене, просторном жилище, праведном соседе и удобном средстве передвижения. Злополучие также заключается в четырех вещах: плохой жене, плохом соседе, плохом средстве передвижения и тесном жилище»

Сестра-мусульманка! Вот качества благородной жены в том виде, в котором они упоминаются в Писании Аллаха и Сунне Пророка , а также высказываниях наших праведных предков, да будет доволен ими Всевышний Аллах. Прочти это и постарайся воспитать в себе эти качества. Ведь Аллах помогает Своим искренним рабам достичь того, к чему они стремятся, как сказал об этом пророк сказал: «Знания приобретаются только посредством изучения, а благоразумие обретается посредством терпения. Тот, кто старается приобрести что-то, тот это получит».

ОБСТОЯТЕЛЬСТВА, КОТОРЫХ СЛЕДУЕТ ОСТЕРЕГАТЬСЯ В ОТНОШЕНИЯХ С МУЖЕМ

1. Гнев мужа
Пророк сказал: «Молитвы трех людей не поднимаются выше их ушей: сбежавшего раба, пока он не вернется; женщины, которая засыпает, когда ее муж гневается на нее; и правителя, которым недоволен его народ». ат-Тирмизи. См. "Сахих Сунан ат-Тирмизи" 295.

2. Причинение страданий мужу
Имам Ахмад и другие знатоки хадисов передали хадис со слов Му'аза, в котором сообщается, что Посланник Аллаха сказал: «Когда жена причиняет своему мужу страдания в этом мире, то его жены из числа (Райских) гурий говорят: "Не мучай его! Да погубит тебя Аллах! Он всего лишь твой гость, и очень скоро он расстанется с тобой, и будет с нами"». Ахмад, См. «Сахихуль-Джами'» 7192.

3. Проявление неблагодарности за благодеяния мужа
Посланник Аллаха сказал: «Мне был показан Ад, и оказалось, что большинство из его обитателей - женщины, проявлявшие неблагодарность» Неблагодарность, о которой сказал пророк, также означало неверие, и сподвижники спросили: “Они не веровали в Аллаха?” На что пророк сказал: «Они проявляли неблагодарность по отношению к своим мужьям и не благодарили за благодеяния, которые им оказывали. Если ты долго будешь добро какой-нибудь из таких женщин, а потом она увидит от тебя нечто такое, что ей не понравится, то обязательно скажет: “Я никогда не видела от тебя ничего хорошего”». аль-Бухари и Муслим.

4. Требование развода без уважительной причины
Ат-Тирмизи и Абу Давуд передали хадис Саубана, в котором сообщается, что посланник Аллаха сказал: «Если женщина просит у своего мужа развод без уважительной причины, то она будет лишена возможности почувствовать даже благоухания Рая». См. «Сахих аль-Джами'» 2706.

5. Подчиняться мужу в ослушании Аллаха
Ахмад и аль-Хаким передали хадис, в котором сообщается, что Посланник Аллаха сказал: «Нет подчинения сотворенному, в ослушании Творца». См. «Сахих аль-Джами'» 7520.
Уместно напомнить, что шайтан наущает некоторых женщин ослушаться своих мужей в том, что они обязаны совершать, и наоборот подчиняться им в том, что запрещено шариатом. Да наставит Аллах таких женщин на прямой путь!
Когда мужья повелевают им совершить нечто, они говорят: "Это - нельзя, а это - запрещено". Таким образом, они пытаются избежать повиновения мужьям. Но им следует помнить о следующем высказывании
Всевышнего Аллаха: «В День воскресения ты увидишь тех, которые возводили навет на Аллаха, с почерневшими лицами. Разве не в Аду место для возгордившихся?» (Толпы, 60).
6. Добровольный пост, без разрешения мужа
Со слов Абу Хурейры, сообщается, что Посланник Аллаха сказал: «Не дозволенно женщине поститься в присутствии своего мужа, без его разрешения, если это только не Рамадан или если он не в пути». Абу Дауд, достоверный хадис

7. Отказ от близости с мужем
Передают, что Пророк сказал: «Если муж позовет жену к себе в постель и та не придет, после чего он переночует разгневанный на нее, то ангелы будут проклинать ее до самого утра». Муслим. См. "Шарх Сахих Муслим" 10/259.

8. Разглашение интимных отношений
Передают, что Асма бинт Йазид рассказывала, что однажды Пророк сказал: «Наверняка, кто-то из мужчин иногда рассказывает о том, что он делает со своей женой, и наверняка, кто-то из женщин рассказывает, что она делает со своим мужем». Люди смолкли, и тогда Асма сказала: "Ты прав, о Посланник Аллаха! Клянусь Аллахом, и женщины и мужчины поступают таким образом". Тогда пророк сказал: «Не делайте этого! Поистине, это подобно тому, как два шайтана на дороге и вступает в половой акт на глазах у людей». Ахмад. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.
Пророк также сказал: «В наихудшем положении из людей в Судный день перед Аллахом будет такой человек, который имел близость со своей женой, после чего распространял её секрет». Муслим.

9. Снятие своей одежды не в стенах своего дома
Пророк сказал: «Если женщина снимет одежду не в доме своего мужа, то великий и могучий Аллах опозорит ее». См. «Сахихуль-Джами'» 2708.

10. Приглашать кого-либо в дом без разрешение мужа
Посланник Аллаха сказал: «Не разрешается женщине поститься в присутствии мужа без его разрешения и впускать в дом посторонних без его разрешения». См. "Фатх аль-Бари" 9/295.

11. Выход из дома без разрешения мужа

Всевышний и Всеблагой Аллах сказал: «И прибывайте в своих домах...» (Сонмы, 33).

Если женщина обязана повиноваться мужу, то это значит, что она не имеет право покидать дом своего мужа без его разрешения.

 Отправлено: 11.06.06 19:42. Заголовок: Re:

О правилах совершения ду’а ..


Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Пусть ни один из вас не обращается к Аллаху так: «О, Всевышний, прояви ко мне милосердие Свое, прости мне грехи, если будет на то воля Твоя». Выражайтесь же в своих мольбах четко и настойчиво. Ведь нет силы, которая может принудить Аллаха сделать что-либо» (Бухари).
Также известны хадисы: «Пророк (мир ему и благословение) учил: «Пусть никто из вас не говорит: «Я помолился Аллаху, но то, что я просил, не исполнилось» и «Помните, если не станете торопиться, то мольбы ваши будут приняты» (Тирмизи).
Таким образом, мусульманину следует проявлять настойчивость в своих ду’а и не забывать, что даже, если на этом свете то, что он просил не исполниться, после смерти он получит за свою мольбу вознаграждение.
Кроме уже приведенных, для совершения ду’а есть ряд правил:
1.быть предельно искренним, обращаться к Аллаху от чистого сердца
2.просить о помиловании, каяться в грехах
3.быть в состоянии ритуального омовения
4.обратиться к Аллаху после намаза
5.находиться по направлению кыблы
6.перед ду’а многократно восхвалять Аллаха
7.заканчивать молитву словами «аминь»
8.читать суру «Аль-Фатиха» в конце ду’а
9.обращаясь ко Всевышнему с мольбой для себя, надо также думать и просить за всех мусульман, живых и мертвых, за своих родителей, учителей
10.читать в начале, в конце и в середине ду’а восхваление Аллаха (аль-хамду лиЛлях) и салават Пророку (мир ему и благословение), например, Аллахумма салли ‘аля саййдина Мухаммад ва ‘аля али Мухаммад
11.поднять раскрытые ладони к небесам
12.чтобы удалить все недостатки, невзгоды и несчастья, надо раскрыть ладони спиной к небу и прибегать от них к Аллаху
13.после просьбы о прибыли и пользе провести руками по лицу, а после мольбы удалить горе и печали и т. д. этого делать не надо
14.произносить различные имена Аллаха во время мольбы
15.употреблять в пищу только дозволенное
16.перед тем, как обратиться к Аллаху, совершить благочестивый поступок
17.читать ду'а, которые советовал Пророк (мир ему и благословение)и мольбы из Корана
18.придерживаться истинной акиды (вероучение), избегать запрещенного
19.обращаться ко Всевышнему, находясь в земном поклоне
20.не усложнять ду'а рифмой, специальным литературным стилем, мелодией
21.не поднимать глаза к небу
22.молиться тихо, не повышать голос
23.повторить просьбу, хотя бы 3 раза

 Отправлено: 11.06.06 19:45. Заголовок: Re:

Samah
Белое золото -это платина? Можно ли носить мужчине обручальное кольцо из белого золота?

 Отправлено: 12.06.06 03:40. Заголовок: Re:

Inman
платина - белое золото, самородный (не рудный), ценный металл, тяжелее золота, весьма твердый и огнестойкий.
От Анаса (да будет доволен им Аллах) приводится: «Перстень Пророка был из серебра, а его камень эфиопским», то есть из сердолика или оникса, так как в то время в Эфиопии добывали именно эти камни. Так же передано в хадисах, что Пророк (мир ему и благословение) носил перстень камнем в сторону ладони.
Ношение других драгоценных металлов для мужчин не запрещено
***Мужчинам носить украшения, изделия из золота (перстень, часы).*** >>>>>
*** Мужчинам носить изделия из серебра (кроме перстня, узоров на ремне*** >>>>> Xaram

 Отправлено: 12.06.06 06:44. Заголовок: Re:

ХАРАМ



Харам - действие, категорически запрещаемое и осуждаемое исламским шариатом. Делающий харам является большим грешником. Кто, боясь греха, воздерживается от выполнения харама, тот будет вознагражден Аллахом. Опровергающий харам теряет веру и переходит в категорию неверующих.

Харам различается двух видов: харам зулми и харам гайри зулми.

Харам зулми - это такой харам, совершение которого наносит вред посторонним людям, кроме производящего. Например, кража.

Харам гайри зулми - харам, совершение которого приносит вред только производящему его. Например, потреблять недозволенное.

Совершивший харам зулми и поклявшийся впредь не совершать его, будет прощен Аллахом лишь в том случае, если простит пострадавший.

Если совершивший харам гайри зулми покаялся в содеянном и зарекся не повторять - Аллах возможно простит его.

ХАРАМ ЗУЛМИ
***************************************************************************

Убить человека, который не намеревался его убивать.
Отрезать или покалечить ударом какой-либо орган человека.
Сжигать живой организм.
Бить животных по морде.
Уничтожать безвредных животных без всякой цели, предусматривающей в этом пользу.
Воровать чужое имущество.
Грабить чужое имущество.
Издеваться, пытать людей, живых существ.
Держать у себя найденное имущество, в то время как известен владелец.
При купле, продаже, взвешивании нарушать справедливость с целью присвоения чужого имущества, денег.
Продавать испорченные, бракованные товары, выдав их за хорошие, и по цене, установленной за качественный товар.
Не выплачивать долги.
Оставить у себя имущество, которое было поручено передать (нарушение аманата).
Прервать жизнь ребенка в утробе матери, применяя лекарства, совершая аборт.
Использовать для своих целей имущество сирот.
Давать имущество, принадлежащее наследникам, другим лицам или одному наследнику, ущемляя тем самым интересы других.
Держать у себя заработок рабочего, не выплачивая его сразу.
Злоумышленно воспрепятствовать кому-либо пользоваться общественным достоянием, например, водой.
Путем обмана причинить кому-либо вред.
Добавлять в золотые и серебряные деньги примеси и выдавать их за чистые.
Заниматься выявлением чужих недостатков, слежкой.
Слагать стихи о чьих-либо недостатках.
При людях говорить кому-либо о его недостатках.
За глазами говорить о недостатках кого-либо.
Указывать пальцем, обнажать чьи-либо недостатки.
Приписывать кому-либо то, чего он не имеет.
Говорить о недостатках покойного.
Позорить кого-либо, подражая его манерам, походке, речи и т.п.
Ломать кости покойникам.
Ругать верующего словом "неверный" и ему подобными.
Ругать недозволенными словами родителей или родственников.
Обзывать кого-либо прелюбодеянием, если он (она) чист от этого.
Сомневаться родившемуся от своей жены ребенку говоря, что это не от него ребенок.
Доносить на безвинного и наговаривать на него неимеющиеся недостатки несправедливым руководителям.
Носить сплетни между мужем и женой, нарушая их семейный покой.
Сплетничать вообще, передавать разговор тому, о ком шла речь.
Втереться и подпевать каждому из враждующих сторон.
Нарушать дружбу между друзьями и содействовать их вражде.
Натравливать животных и птиц друг на друга для драки.
Выдумывать человеку неприличные добавочные имена и называть их таковыми.
Подслушивать говорящего, прервав тем самым его речь.
Спорить с целью победы в пустых и бесполезных разговорах.
Обнародовать чей-либо секрет, не приносящий никому вреда.
Стараться путем обмана, подделкой документов, другими путями уменьшить наследникам их долю.
Не отвечать добром на добро.
Обругать или даже оскорбить просящего милостыню и др.
Поднимать, даже шутя, на человека нож, саблю и другие подобные предметы.
Сильно ругать за какие-то незначительные провинности жену, детей, слуг.
Заставлять жену, детей, слуг выполнять непосильную для них работу.
Бить грудного ребенка за что-либо.
Бить слуг.
Беспокоить соседа, вредить ему.
Отвернуться и не отвечать человеку, который обращается со словами приветствия или др.
Давать обещание, если в мыслях не намерен его выполнять.
Желать делам верующего плохого, и без основания допускать недостойные мысли;
Соблазнить на измену чью-либо жену.
Заглянуть без разрешения в чей-либо дом, квартиру.
Путем насилия прикасаться к постороннеi женщине или девушке.
Неожиданно без разрешения войти в чужой дом.
Без разрешения читать чужое письмо, записку.
Отказаться давать свидетельские показания, в то время как являешься истинным свидетелем.
Выдавать себя за свидетеля и давать ложные показания.
Если сам не на стороне истины, выдавать себя ходатаем за истину и оспаривать это перед судебными органами.
Оказывать содействие в делах несправедливому или тирану.
Нарушив постановления шариата, нанести тем самым кому-либо вред.
Продавцу, злоумышленно завысив цену, принести вред покупателю.
Продавцу, умышленно занизив цену, нанести кому-либо ущерб (хозяину).
Занимаясь колдовством, ворожением, принести кому-либо вред, беспокойство.
Сеять среди людей неприятности, беспокойство, вражду и т. п.
Заведомо запасаться урожаем (или другим) с целью продажи по дорогой цене, когда люди будут вынуждены покупать этот товар.
Обманывать покупателя, который и так берет в два раза дороже своей цены.
Обмануть покупателя, не сказав ему о недостатках своего товара.
Говорить недостойное в отношение пророка.
Выдавать за речи пророка Мухаммада аляйхи-с-салям не принадлежащие ему слова.
Совершать действия, беспокоящие родителей.
Высмеивать и позорить учителя.
Допускать жестокость и несправедливость родителям по отношению к своим детям, учителю - по отношению к ученикам.
Не огорчать жене мужа, мужу - жену.
Разлучаться близким друзьям.
Говорить недостойное по отношению к сподвижникам пророка Мухаммада аляйхи-с-салям.
Бранить, позорить ученого.
Позорить человека с целью издевательства.
Пугать человека с целью издевательства.
Обмануть человека (или слепого), направив на неверный путь.
С целью обмана давать людям вредные советы.
Испортить дорогу, причинив тем самым неприятности людям.
Имеющему двух жен допускать несправедливосtь или невнимательность к одной по сравнению с другой.
Позорить и унижать бедных за их положение.
Путем обмана, с целью выявления чужих секретов, вести с человеком душевный разговор.
Вопреки воле невесты выдавать ее замуж.
Находиться в пути более четырех месяцев, не встречаясь с женой.
Давать обет не вступать в половой акт с женой сроком до четырех месяцев.
Для обмана подбадривая и похваляя показывать свою дружбу.
Жене покидать дом мужа, ходить, не возвращаясь.
Жену, чистую от прелюбодеяния, ругать словами "распутница", др.
Обманом заставить кого-либо работать на себя или оказать услугу.
Нарушать взятое обязательство, слово.
Вышестоящим органам, руководителям допускать жестокость и несправедливость по отношению ко всем подчиненным лицам.
Не подчиняться указаниям руководителей, уклоняться от их выполнения.

ХАРАМ ГАЙРИ ЗУЛМИ
******************************************************************************

Быть неверным (неверующим).
Выражать недовольство по отношению к делам, творимым Аллахом.
Говорить слова, выражающие неверие.
Совершать поступки, выражающие неверие. Например: поклоняться чему-либо или кому-либо, кроме Аллаха, позорить Коран.
Приносить жертвоприношения во имя кого-либо, кроме Аллаха.
Не бояться наказания Аллаха, ходить беспечно, ничего не страшась.
Отвернуться от милости Аллаха.
Запрещается в вопросе веры и убеждений слепо следовать за кем-либо, не утруждая себя познанием доводов и доказательств.
Умышленно прервать начатые действия, относящиеся к фарз или важиб.
Не выполнять постановления шариата, относящиеся к важиб или фарз.
Держать уразу в праздничные дни уразы, в предпраздничные и последующие 4 дня праздника жертвоприношения.
Заниматься колдовством, принося вред.
Заниматься гаданием и предсказывать будущее.
Верить словам гадалок, предсказывающим по звездам.
Гордиться незаслуженной похвалой.
Избегать (дезертировать) обязательной воинской службы в мусульманских странах.
Совершить греховный поступок в районе Мекки, названном "харам".
Радоваться в душе, когда видишь совершающего греховный поступок человека.
Агитировать людей на греховные дела.
Воздерживать людей от совершения добрых дел.
Говорить речи, возбуждающие людей к совершению греховных дел.
Читать стихи и петь песни, побуждающие людей к совершению греховных дел.
Содействовать исполнению греховных дел.
В душе радоваться и приветствовать совершающего греховные дела.
Часто совершать действия, относящиеся к макрух (греховные поступки более легкой формы нежели харам).
Выдумывать действия, противоречащие суннату пророка.
Любить мирские дела больше, чем загробные.
Любить мирское только ради мирской жизни.
Излишество (исраф) в любом деле сверх необходимого.
Играть игры на деньги или другие вещи.
Играть в выигрышные игры, например, в карты.
Давать деньги в долг с условием выплаты роста.
Брать взятку в судебных и торговых делах, даже если стараешься поступать справедливо, не принося ни малейшего вреда обеим сторонам.
Торговать нечистыми и запрещенными с точки зрения шариата товарами (спиртными напитками, наркотиками, свининой и т. п. ).
По собственному желанию работать на предприятиях или других местах, приносящих вред, болезни своему организму.
Чрезмерно возвышать кого-либо: низко кланяться, падать ниц и на колени с просьбой.
Чрезмерно любить мирские дела, радости, богатство и быть алчным.
Ставить целью овладевания знаниями только мирские блага.
Давать обет, говоря: "Пусть буду неверным, если не сделаю то-то и то-то"(строго запрещено).
Давать обет не именем Аллаха, а например, хлебом, солнцем и др.
При совершении харама вспоминать имя Аллаха, читать аяты из Корана или др. слова, за которые обещано вознаграждение.
То, что в шариате считается главным, принимать за мелочь.
Задумать, совершить недостойный поступок по отношению к верующему.
Радоваться, если кого-либо постигло несчастье.
Самоубийство.
По собственному желанию повредить или отрезать себе какой-либо орган.
В бане, на пляже и в других общественных местах ходить без передника (юбки) перед людьми.
Одевать чрезмерно длинную одежду.
Для поднятия настроения играть в драматические игры.
Танцевать, чтобы поднять настроение людей.
Для подавления настроения читать стихи и петь песни, производящие неприятное впечатление.
Ходить горделиво, никого не замечая, делая вид, что ни на кого не обращаешь внимания.
Считать себя выше других.
Причислять себя в мыслях к святым и слишком богобоязненным за свою исполнительность и добропорядочность перед шариатом (долг человека - быть добропорядочным перед шариатом, а оценку дает Аллах, что неведомо человеку до дня суда)
Зная умышленно не отвечать на вопросы спрашивающего что-либо из шариата.
Проклинать именем Аллаха человека или животного.
Просить Аллаха сделать кому-либо зло, недоброе дело.
Слушать греховные разговоры, сплетни о недостатках кого-либо.
Рассказывать про свой сон преувеличив.
Из-за ревности, зависти, желать чтобы кто-нибудь опозорился, обанкротился.
Не разговаривать и не встречаться с человеком, на которого таишь обиду, более трех дней.
В порыве гнева и злости рвать на себе одежду, разбивать и разбрасывать вещи.
Обнародовать свои поступки, относящиеся к харам (за показ - двойной харам).
Совершать молитвы или другие дела с целью, чтобы люди хвалили и давали милостыню.
Симпатизировать грешникам, совершающим недостойные с точки зрения шариата поступки.
Ненавидеть добрых, богобоязненных людей.
Возвышать кого-либо из-за наличия мирского богатства, тем самым унижая себя.
Обманывать и говорить языком то, чего нет на уме.
Желать долгой жизни жестоким, неверным.
Быть тунеядцем, из-за лени не занимаясь полезным трудом.
Ожидать милостыню или подаяния, не занимаясь полезным делом для содержания самого себя.
Давать комментарии на свое усмотрение аятам Корана, не основываясь на тафсирах, переводах Корана.
Наносить ущерб общественному достоянию (уакаф).
Незаслуженно присваивать себе общественные деньги.
Клясться совершенным делом.
Мужчинам наряжаться в женское одеяние и ходить в нем
Женщинам ходить в мужской одежде.
Носить черную шерстяную шляпу (ее носят идолопоклонники).
Завязывать пояс, напоминающий форму жгута, толщиной с палец (как у украинцев).
Мужчинам носить одежду из чистого шелка.
Мужчинам носить украшения, изделия из золота (перстень, часы).
Мужчинам носить изделия из серебра (кроме перстня, узоров на ремне и сабле).
Использовать в быту золотую посуду, изделия, различную утварь.
Использовать в быту серебряные изделия, посуду.
Прелюбодеяние любого рода.
Рисовать людей, животных.
Быть посредником в прелюбодеянии.
Допускать общение жены с другими мужчинами.
Жениться на второй женщине, если не в состоянии их содержать, обеспечить между ними справедливость.
Одновременно трижды употребить слова, означающие развод (талак).
Мужу с любовью смотреть на других женщин.
Жене смотреть с любовью на других мужчин.
Мужчинам смотреть на тело посторонних женщин, может и без задней мысли.
Женщинам тоже.
Мужчинам взглянуть на тело мужчин (часть тела между поясом и коленом).
Женщинам взглянуть на тело женщин.
Мужчинам глядеть с любовью в лица юношей.
Касаться участка тела другого человека, запрещенного для взгляда.
Оставаться наедине где-либо вместе мужчине и женщине, которые не связаны родственными узами.
Женщине носить одежду из тонкой ткани.
Сжигать, топить ненужные для себя вещи, не отдавая другим.
Сгноить, испортить товары или продукты, не используя самому и не давая другим.
Выбрасывать излишки, оставшиеся продукты.
Голодая по собственному желанию, довести свой организм до состояния, в котором не в силах совершать молитвы.
Принимать пищу сверх того, как насытился (переедание допускается при угощении гостя или перед держанием уразы).
Просить подаяния, если имеется еда на один-два дня.
Принимать подаяния и милостыню людям, которые в состоянии давать очищение богатства (закат), (не принимая в счет дом, необходимую одежду и инвентарь - если достояние излишнее - положено давать закат, т. е. в год один раз раздавать бедным 2,5 проц. от этой суммы).
Небрежно относиться к продуктам питания.
Есть и пить нечистую, по оценке шариата, пищу.
Питаться продуктами, отравляющими организм, вызывающими болезни.
Есть глину, землю.
Питаться мясом животных, запрещенных для употребления в пищу.
Пить молоко животных, мясо которых запрещено для пищи.
Есть мертвечину (мясо животных, которые не были зарезаны).
Употреблять мясо животных, не зарезанных согласно требованиям шариата.
Есть мясо животных диких, которые пригодны для пищи, но не убиты согласно правилам охоты по шариату.
Питаться дурно пахнущим, гниющим мясом.
Питаться мясом, зарезанным или заколотым неверным, идолопоклонником.
Употреблять дичь, убитую неверным, безбожником.
Употреблять в пищу половые органы, мочевой пузырь, лимфоузлы животного, мясо которого пригодно для питания.
Употреблять в пищу кровь, полученную при убое скота.
Пить спиртные напитки, приготовленные из винного винограда.
Пить спиртные напитки, независимо из чего они были приготовлены.
Глотать, вдыхать, употреблять внутрь растения, оказывающие опьяняющее действие.
Употреблять жидкость или дым от растений, оказывающих опьяняющее действие.
Зная, покупать ворованные вещи.
Во время совершения паломничества совершать запрещенные действия (ругаться, охотиться).
В Мекке, в районе, названном "харам", резать животного, охотиться (это запрещенная для совершения греха зона).
Не исполнять молитвы в установленные шариатом сроки.
Не держать уразу в месяце рамазан.
Своевременно не раздавать или отдавать в определенные места узаконенные милостыни.
Имеющему возможность не совершить паломничество в Мекку.
Искажать при чтении Коран, коверкать слова, читая без правил.
Просрочивать полное омовение.
Избирать на руководящие, должности жестоких.
Выходить в опасный путь одному, без друзей.

 Отправлено: 12.06.06 11:59. Заголовок: Re:

 Отправлено: 13.06.06 14:07. Заголовок: Re:

Терпение верующих
*******************
Терпению верующего нет пределов. Оно позволяет ему переносить все трудности и жизненные испытания. Верующий должен руководствоваться аятом Священного Корана: «О вы, которые уверовали, терпите и будьте терпимы…» (3:200) на протяжении всей своей жизни. Это позволяет ему строго соблюдать требования Ислама, избегать запретного, проявлять моральное совершенство в любой ситуации и никогда не терять самообладания.

Терпение и хорошие манеры предписаны мусульманину его религией. Для того чтобы выработать и поддерживать в себе положительные качества, требуются постоянные усилия. Именно терпение позволяет верующим прилагать их. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил мусульманам о том, что терпение – это дар Аллаха: «Никто не может получить лучший и более обильный дар, чем терпение» (Бухари и Муслим).

Вот почему терпение наполняет всю жизнь верующего. Оно проявляется в его поступках и в отношении к людям. Мусульманин следует тому, что предписано ему в Благородном Коране: «Терпи же терпением хорошим» (70:5). Он проявляет терпение, чтобы обуздать свою гордость, и становится самым скромным человеком; проявляет терпение, чтобы расходовать на пути Аллаха, и становится самым щедрым; проявляет терпение, подавляя свой эгоизм, и становится наиболее самоотверженным…

Следующий аят Корана повествует нам о том, чего может достичь человек, проявляющий терпение: «Не равны доброе и злое. Отклоняй же тем, что лучше, и вот – тот, с кем ты враждуешь, станет горячим другом. Но не даровано это никому, кроме тех, которые терпели; не даровано это никому, кроме обладателя великой доли» (41:34-35). На этом примере можно понять, как важно быть терпеливым.

Другое качество верующего состоит в том, чтобы никогда не теряться перед лицом испытаний, какими бы тяжелыми они не казались. Столкнувшись с трудностями, мусульманин должен проявлять силу характера. Некоторые из слабостей, имеющихся у человека, могут свести на нет все его старания вести себя так, как подобает мусульманину. Итак, достоинства человека не должны быть показными, временными, зависящими от внешних обстоятельств. Те черты характера, о которых говорится в Коране, должны быть внутренне присущи каждому верующему. О том, насколько это важно в глазах Аллаха, сказано в следующем аяте: «…а пребывающее благое – лучше у твоего Господа по награде и лучше по надеждам» (18:46).

Терпение является одним из важнейших признаков искренности верующего и доказательством его стремления приблизиться к Аллаху. Мусульмане, полные такого стремления, соревнуются между собой в терпении. Когда от них требуется самоотверженность, они выбирают самый правильный вариант поведения и мобилизуют все свои материальные и физические ресурсы.

Именно о них говорится в Коране: «и те, которые терпели, стремясь к лику своего Господа…» (13:22). Столкнувшись с трудностями, эти люди обращаются к Аллаху, не оставляя в своем сердце места для неуверенности. Об этом говорил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Удивительны дела верующего. Для него все – добро, и так происходит только с верующим. Когда с ним случается что-то хорошее, он благодарен, и в этом – благо для него. Когда с ним случается что-то плохое, он терпит, и в этом – благо для него» (Муслим).

Люди часто неправильно понимают, что такое терпение. Они считают, что оно означает «способность подождать чего-то». Однако это – всего лишь одно из проявлений терпения. Например, верующий терпеливо ждет окончания полосы неприятностей.

Однако то терпение, которое верующий проявляет на пути Аллаха, не является источником неприятностей. Напротив, оно приносит радость и облегчение. Истинно верующий человек, проявляя терпение, надеется заслужить этим довольство Аллаха, и эта надежда не дает ему впасть в уныние. Таким образом, испытание превращается для него в благо, поскольку он живет ожиданием благословения и награды от Аллаха. Терпение может быть обременительным лишь для тех, у кого вера недостаточно крепка. Например, в Коране есть аят: «Обратитесь за помощью к терпению и молитве; ведь она – великая тягота, если только не для смиренных» (2:45).

Терпение верующего не исчезает и в случае, если он лишен надежды на то, что его горести закончатся раньше, чем его постигнет смерть. Он знает, что Аллах Всевидящий, и что его ожидает награда в будущей жизни. По этой причине верующий всегда доволен Аллахом, в какой бы ситуации он не оказался, ибо он верит в милосердие Господа и доверяет Ему. Если Аллах и не отвечает на молитвы немедленно, то даже в этом скрыта высшая мудрость и красота. Верующий не забывает, что Аллах в конечном счете воздаст ему за его молитвы, и что Всевышний вознаградит терпеливых. Ведь Он не нарушает Своих обещаний.

 Отправлено: 13.06.06 14:20. Заголовок: Re:

Посещение больных
*******************

Братья и сестры, в Коране Аллах настоятельно предписывает: «Творите добро. Поистине, Всевышний любит добродеющих» (2:195) Одним из наиболее высокочтимых деяний, особо отмеченных Посланником Аллаха (мир ему и благословение) и любимых Всевышним, безусловно, является посещение больных.

Мусульманину, узнавшему о том, что его знакомый или близкий страдает тяжелым недугом, необходимо постараться навестить его. Помимо прочего, это поможет и нам извлечь урок для своей веры, ощутив ценность здоровья. Также важно помнить, что тот, кто болен, близок к Аллаху, и его мольбы, обращенные к Нему, не отвергаются.

Абу Хурейра передает слова Посланника (мир ему и благословение) в этой связи: «В Судный День Всевышний скажет: «О сын Адама, Я был болен, а ты не посетил Меня». Тогда человек, к которому обращены эти слова, удивленно спросит: «О Аллах, как же я мог посетить Тебя, ведь Ты же – Господь миров?». «Разве ты не знал, - последуют слова Всевышнего, - что такой-то и такой-то раб Мой был болен, а ты не навестил его... А если бы ты сделал это, то нашел бы Меня там, возле него» (Муслим).

При посещении больных следует придерживаться определенного этикета. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорит: «Когда верующий, соблюдая все правила, выполнит должным образом ритуальное омовение (вуду), а затем навестит больного брата или сестру по вере с намерением обрести милость Аллаха, то он будет отдален от огня Ада на расстояние 60 лет» (Абу Дауд).

Ибн Аббас в «Мишкат» также передал, что «частью сунны посещения больных является недолгое пребывание в их покоях, и не следует шуметь рядом с ними, раздражая их». Это вызвано опасением доставить людям, охваченным недугом, какие-либо неудобства. Поэтому Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Наилучшим визитом к больному является тот, когда посетитель, порадовав своего брата, уходит, не утомляя и не задерживая его».

Между тем, если больной настаивает на том, чтобы гости задержались, или посещающий видит, что его визит приносит ему радость и удовольствие, то следует задержаться. Также предписание не находиться рядом со страдающим недугом человеком долгое время не относится к родным и близким, которые ухаживают за ним.

Наряду с эти, пребывая в покоях больного, следует поддержать его. «Когда вы навещаете больного человека, - говорит Посланник Аллаха (мир ему и благословение), - то в разговоре подбадривайте его (например, скажите ему: «Хвала Аллаху, твое здоровье улучшается» или «Ин ша Аллах, даст Аллах, ты скоро поправишься»). Хотя сказанное, конечно, не отдалит то, что суждено произойти, но, в любом случае, это порадует больного, доставит ему удовольствие» (Тирмизи и Ибн Маджа).

Также Пророк (мир ему и благословение) советует: «Когда вы навещаете больного, то говорите только хорошее, так как ангелы будут повторять «аминь (да будет так)» на все, что вы там скажете» (Муслима).

Посещающего больных ждет большая награда Аллаха. В хадисе передано, что «если верующий нанесет визит своему брату, страдающему недугом, утром, то до самого вечера 70 тысяч ангелов будут просить Аллаха простить его. А если верующий посетит больного вечером, то до самого утра 70 тысяч ангелов будут взывать к Господу с мольбой о прощении для него. И он будет награжден Райским Садом» (Тирмизи и Абу Дауд).

Также Абу Хурейра передал слова Посланника Аллаха (мир ему и благословение), что о том, кто «навещает больного человека, зов с небес провозглашает: «Ты, несомненно, благословенен и твои шаги благословенны, и благодаря твоему праведному поступку, тебе в Раю построен дом» (Ибн Маджа). Еще сказано, что идущий с визитом к брату, страдающему недугом, пребывает по дороге в Садах Рая и его мольбы ко Всевышнему в это время, ин ша Аллах, будут приняты.

 Отправлено: 13.06.06 15:21. Заголовок: Re:

Алчность и жадность
*********************
Бедность иногда достойна похвалы, в особенности если бедный человек доволен тем, что даровал ему Аллах, и не обращает внимания на то, чем владеют другие. Муслим передает со слов ’Амра ибн аль-’Аса (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Получит успех тот, кто принял Ислам, обеспечен самым необходимым для удовлетворения своих потребностей и доволен тем, что даровал ему Аллах».

По этому поводу Абу Хазим сказал: «Имеет совершенный ум тот, кто стремится к трем вещам: знать, кто он такой на самом деле, удерживать свой язык (от лжи, злословия и тому подобных вещей) и довольствоваться тем, что дал ему Аллах».

Напротив, алчность и жадность – порицаемые недостатки, проявление которых Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запрещал, подчеркивая, что никто не получит ничего помимо того, что предопределил для него Аллах.

Говорят, что если бы Жадность спросили, кто ее отец, она бы ответила: «Сомнение в предопределении». А если бы Жадность спросили, какова ее профессия, она бы ответила: «Унижение и приобретение». А если бы у нее спросили, какова ее цель, то ответом было бы: «Нужда».

 Отправлено: 13.06.06 15:58. Заголовок: Re:

Samah
вот хотела спросить, очень много видела, как мужчины совершают намаз, а женщины, также совершают или как-то иначе?

 Отправлено: 13.06.06 16:21. Заголовок: Re:

Жемчужина пишет:

цитата:

вот хотела спросить, очень много видела, как мужчины совершают намаз, а женщины, также совершают или как-то иначе?

почти так же,только небольшая разница есть,если интересно,я позже объясню
добро пожаловать и мир Вашему дому!!

 Отправлено: 13.06.06 17:43. Заголовок: Re:

Жемчужина
начну объяснять с терминологии,чтобы Вам было понятнее:

Мазхаб - богословско-правовая школа суннитского толка.

Имам Абу Ханифа - является основателем ханифитского мазхаба, которому следуют мусульмане всех тюркоязычных государств и автономий (например в России: татары, башкиры, ногайцы) Пакистана, Индии и др.
Имам Шафи'и - основатель шафиитского мазхаба. Этого мазхаба придерживаются мусульмане большей части Кавказа, некоторых государств Ближнего Востока, Африки, Малазии и Индонезии.

у маалики и шафии женшина должна молится как мужчина

по xанафи
Женшина не должна повышать голос при молитве. Если не махр услышит ее голос ,ее молитва не зашитывается

основываясь,на мазхабы этих двух видов,различия всё-таки есть,кому будет интересно,поделюсь информацией,её на самом деле очень много

 Отправлено: 13.06.06 17:48. Заголовок: Re:

abc
несёт он чушь,нормальный мусульманин так не поступит,долги должны отдаваться вовремя,то что говорит он-лишь отговорка и то мерзкая,занимал у верной,а отдавать-неверная стала..чушь

** Не выплачивать долги** Харам зулми,и не имеет значения какой Вы религии,для него это запретное
**Ругать верующего словом "неверный" и ему подобными.**

 Отправлено: 13.06.06 19:00. Заголовок: Re:

abc пишет:

цитата:

Вобшем вопрос в том, что деиствительно "неверного" вот так вот просто прикинувшись овечкои, можно швырануть на деньги?

Вы поступили не мудро, одолжив крупную денег не проверенному человеку поверив его внешнему сторону(имиджу). Ну все мы учимся в своих ошибках, редко в чужих. Тепер о нем:
Он "редиска" натуралный! Такие люди прикриваяс Исламом поступает противозаконно(немусулмански). Впрочем везде и во всяких вероучениях таких люди достаточно. Не обижайтес на мусулман. Какой выход ест?
1. Если ест свидетели или расписка, то решат по закону.
2. Если нет никаких свидетелств и основание, то надо ловит на словах(диктофоном) и потом решит по закону.
3. Если и это не поможет то обратится о помоши к имаму того мечети(конфедициално), пуст имам будет посредником ваших разборах. И даже тогда он не признает долг, то пуст для подтверждения своих слов покланятся именем Аллаха(это для веруюшего самый худший вариант).
И помните, все равно вы в болшом выгрише, чем проигрише! Толко этого вы как узнае...

 Отправлено: 14.06.06 00:53. Заголовок: Re:

abc пишет:

цитата:

2. с диктофоном шпионить тоже не хочется, позорно как то. 3. А вот этот вариант, возможно испробую. Очень бы хотелось наказать человека, которыи прекрываясь религиеи оказывается поганцем, что бы не повадно больше было такие веши делать. Помоему только самыи падшии человек таким образом может "разводить". А деньги, если будут возврашены из принципа пожертвую мечети. Только вот вопрос, кто ж меня туда пустит????

2. Вы же сказали о значителном сумме! И если законы того страна, где он живет позволяет законност этого(диктофоном) способа то попробоват надо.(В Корее не признается по моему)
3. В Мечет может прийти любой человек со своим проблемой независимо от пола, нации, религии и социалного статуса! Если вы стесняетес входит в мечет то через людей позовите имама.

 Отправлено: 14.06.06 00:53. Заголовок: Re:

abc пишет:

цитата:

Во тоже обьясните пожалуиста. Я слышала, что если человек не отдает деньги, то умерев он будет нести ответственность за мои грехи?!И если так, то с меня они автоматически снимаются потому что кто то кинул меня на деньги?

Все отвечает за свои грехи перед Богом(в Исламе). Никто за другого не может заступится в тот ден. Толко Бог может смыловат человеку его грехи, на что и мы надеемся. Но если у человека ест грехи(долг...) перед другими людми, то пока этот человек не простит ему, Бог не простит ему грехи. Поэтому после смерти каждого правоверного, перед тем как захоронит, в мечети имам спросит у людей - "ест ли у них претензии" к умершему. И если ест то дети покойного должны брат на себе ответственност покойного.

 Отправлено: 14.06.06 04:01. Заголовок: Re:

abc пишет:

цитата:

Только вот вопрос, кто ж меня туда пустит????

как это кто пустит,Ислам для всех,не только для мусульман,оденьте ноrмалную одежду( не шорты с топиком)накиньте на голову легкий платок-при входе в мечеть,и Вас пустят и Вам будут рады помочь!!
это будет самый лучший вариант решить все вопросы при имаме и если у должника осталась хоть капля совести,если ислам для него важен и уважаем,он отдаст
Удачи Вам в решении этой проблемы!!

 Отправлено: 14.06.06 05:34. Заголовок: Re:

Стремиться к халялю обязан каждый мусульманин
*********************************************

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Поистине, Аллах - чист и принимает только чистое. Всевышний повелел верующим то, что предписал посланникам, сказав им: «Ешьте благое (халал) и творите добрые поступки, поистине Я ведаю о делах ваших». И еще Он говорит: «О те, которые уверовали! Ешьте из того, чем Мы вас наделили». Потом Пророк (мир ему и благословение) рассказал о человеке, который странствует и много трудится, чтобы добыть себе на жизнь. Но, когда он с растрепанными волосами, будучи в пыли, воздевает руки к небу и говорит: «О, Господи! О, Господи!», на его мольбу нет ответа. «Так как пища его запретна, питье его запретно, одежда его запретна, и вскормлен он запретным», - заключил Посланник Аллаха (мир ему и благословение).

Из этого хадиса нам становится ясно, что:

- Аллах принимает только чистые поступки Своих рабов, которые они совершили исключительно ради Аллаха.
- Имам Навави (да будет милостив к нему Аллах) сказал: «В этом хадисе есть доказательства того, что человек получает вознаграждение за употребление пищи, если в его сердце присутствует намерение укрепить свое тело для лучшего совершения поклонения Творцу, а не для того, чтобы удовлетворить голод или насладиться пищей».
- Не будет ответа на мольбу того, кто добывает средства себе на жизнь путем мошенничества, афер, воровства и тому подобных, запрещенных Шариатом поступков.

2. «Стремиться к халялю обязан каждый мусульманин». В другом хадисе говорится: «Стремление к халялю - обязанность следующая по важности за намазом».

3. Также Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Кто будет употреблять в пищу дозволенное, поступать согласно моему примеру, а люди будут в безопасности от него, войдет в Рай».

4. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорил Абдуллаху ибн Амру: «Если ты соберешь в себе четыре качества, тебе ничего не повредит в этом мире:
- Сохранение доверенного;
- Правдивость;
- Добрый нрав;
- Отказ от запретного в пище».

5. В хадисе приводится: «Тот, кто приобретет дозволенное имущество и прокормит себя им, или оденет себя или кого-то другого из творений Аллаха, то это зачтется ему как очищение, и получит он большое вознаграждение».

6. «Под тенью дерева Туба, в Раю, будут те, заработок которых был дозволенным и намерения которых были чистыми, внешние поступки которых были хорошими, вреда которых не видели люди. Туба для того, кто поступал согласно знаниям и расходовал излишек из своего имущества и воздерживался от лишних высказываний».

7. Когда возле Пророка (мир ему и благословение) был прочитан этот аят: «О, люди! Ешьте из того, что на земле приятное и дозволенное», сподвижник по имени Са’д ибн Абу Ваккас встал и сказал: «О, Посланник Аллаха! Попроси у Всевышнего, сделать меня таким, мольбы которого принимаются». Тогда Пророк (мир ему и благословение) сказал: «О, Са’д! Если пища твоя будет дозволенной, ты будешь таким. Клянусь Тем, в Чьих дланях находится душа Мухаммада, у раба, который поедает харам, не будут приняты его хорошие поступки в течении 40 дней, и плоть раба, образовавшаяся из харама, достойна пламени Ада».

8. Ибн Умар (да будет доволен ими Аллах) сказал: «У того, кто купит одежду за 10 дирхемов, при том, что один из них был добыт запретным путем, Аллах не примет молитву до тех пор, пока эта одежда будет на нем». Потом он засунул свои пальцы в уши и сказал: «Да оглохну я, если я не слышал, как Пророк (мир ему и благословение) это сказал».

9. Очень часто человека прельщает низкая цена ворованной вещи. Но если он купит ее, то возьмет на себя такой же грех, как и укравший эту вещь. Поскольку Пророк (мир ему и благословение) говорил: «Кто купит украденную вещь, зная об этом, будет соучастником этого греха».

10. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Клянусь Тем, в Чьих дланях моя душа, если один из вас возьмет веревку и пойдет в горы, наберет дров, принесет их на своей спине (продаст) и накормит себя, то это будет лучше для него, чем просить людей. И если один из вас станет есть землю, то это будет лучше для него, чем есть то, что запретил для него Аллах!»

11. В хадисе приводится: «Выплатив закят со своего имущества, ты исполнишь то, что предписано тебе, а кто соберет имущество запретным образом и потом раздаст из него милостыню, то не будет ему за это вознаграждение, а будет на нем только грех».

12. Пророк (мир ему и благословение) говорит: «Кто приобретет имущество запретным путем и истратит его на поддержание родственных уз, раздаст милостыню или же потратит его на пути Аллаха, то все это будет собрано и брошено вместе с ним в Ад».

13. Также он учил: «Поистине, Аллах распределил между вами нравственные качества так же, как распределил между вами пропитание. И, без сомнения, Аллах дарует этот мир тому, кого любит, и тому, кого не любит. Но не Он направляет на Истинный путь, кроме как тех, кого Он любит. И кому даст Аллах это, это значит, что Он полюбил его. Так нет, клянусь Тем, в Чьих дланях моя душа, не покорится раб до тех пор, пока не покорится его сердце и его язык, не уверует он, пока сосед его не будет в безопасности от его вреда. Если приобретет раб имущество запретное и даст из него милостыню, то не примет Аллах у него это деяние. А если будет расходовать, то не будет в нем благословения. А если оставит его у себя, то оно затянет его в Ад. Поистине, Аллах не смывает плохое - плохим, но смывает плохое - хорошим. А мерзкое не смывает мерзкого».

14. У Пророка (мир ему и благословение) спросили о том, что больше всего вводит людей в Ад, и он ответил: «Рот и половые органы». Тогда у него спросили, а что больше всего способствует тому, чтобы люди вошли в Рай. «Богобоязненность и добрый нрав», - сказал он.

15. Однажды Посланник (мир ему и благословение) сказал: «Постесняйтесь Аллаха истинным стеснением». «О, Пророк Аллаха! Все мы стесняемся Его, хвала Аллаху», - воскликнули сподвижники. На что он сказал: «Это не то, истинное стеснение заключается в сохранении разума и живота, в мыслях о смерти и бренности этого мира. Ведь кто пожелает Вечной жизни, пусть оставит прелести земные. И содеявший все это постеснялся Аллаха истинным стеснением».

16. Пророк (мир ему и благословение) посоветовал Ибн Аббасу: «Не завидуй тому, кто собрал имущество недозволенным путем, поистине, если он будет раздавать милостыню из этого имущества, то не будет у него принято, а если он оставит это имущество, то оно будет его багажом в Аду».

17. Также в хадисе приводится: «Не сдвинутся ноги раба в Судный день, пока он не будет допрошен о четырех вещах:
- О его жизни и на что он ее потратил;
- О его молодости, как он ее провел;
- О его имуществе, откуда он его приобрел и на что потратил;
- О его знаниях, как он распорядился ими».

18. Абу Бакр, в свою очередь, говорил: «Не войдет в Рай тело, вскормленное харамом».

 Отправлено: 14.06.06 12:14. Заголовок: Re:

Samah
привет такая тема интересная
спасибо вам
я сама мусулманка замужем за кореицем,по утрам читаю намаз,соблюдаю некоторые адаты которые могу
но меня соседка надоела как я ее вижу так она мне говорит вот даваи ходи в церковь,а я еи говорю я мусулманка а она мне в ответ,не ты не мусулманка зачем тебе,вот с нами ходи,она хангучка
я понимаю что бог один но религие другие
но всеравно ее не понимаю

 Отправлено: 14.06.06 12:21. Заголовок: Re:

sama
жить надо своей душой,свом сердцем,своими поступками,самый тяжкий грех-многоверие,Вам-Ваша вера,а ей-её,очень хорошо,что читаете намаз,это один из 5 столпов ислама
Следовать за людьми,которые принуждают Вас-не выполнять те или иные адабы-Харам!
Добро пожаловать!

 Отправлено: 14.06.06 12:32. Заголовок: Re:

Samah
когда не работала, а когда работала толко по утрам
и ночью вставала читат Нафл-намоз

когда мама моя приезжала к нам в гости то свекров поминки делала и там свинину готовила на сковороде и по тарелкам разложила,а мама говорит ета харам вся ета посуда,после ее слов так на душе тяжело стало
но я им же не могу запретить кушать или горовить свинину

и всегда у Аллаха прошу чтоб простил мои грехи

 Отправлено: 14.06.06 12:47. Заголовок: Re:

sama
Дорогая,не расстраивайтесь,есть свинину-харам для мусульман,но Вы же её не ели..а тарелки,мойте,но перед мытьём говорите,,Besmellah'',читайте намаз и Коран,делайте добро и Вам зачтётся
Allah Субхана Ватаaля знает лучше!!

 Отправлено: 14.06.06 12:52. Заголовок: Re:

Samah
спасибо вам
на душе легко стало

 Отправлено: 14.06.06 13:36. Заголовок: Re:

Samah
Вобшем то уже отбалело, и оскарбления уже как то фиолетовыми стали, а по началу я даже к мечети в пятницу подьезжала, что бы встретить его, он увидив меня не выходил от туда, а потом перезванивал мне и говорил, что :"Ну что ты хочешь от меня? Я приезжии, и жена с детьми на мне, мне их кормить надо, а у тебя муж иностранец", а я еше тогда и оправдывалась (ето по прошествии 2х лет) что я беременная, что мне тоже нужны деньги, а мужа сложности финансовые (должен он 3000$). Вобшем он так мудренно преподносил, что деньги вроде как и не мои. Сеичас временами вспомонаю и все равно неприятно становиться, и деньги, я уже серьезно решила пожертвовать мечети, коль уж мулла их будет забирать, без него мне бы все равно бы не светил возврат.
А и еше все сие деиствие происходит в Питере, и законно решать подобные вопросы бесмысленно даже если бы была расписка, как мне сказал знакомыи адвокат, у нас 70 процентов населения друг другу должны, и подобные дела при подобном раскладе (парень приезжии) просто там и зависают.

 Отправлено: 14.06.06 13:47. Заголовок: Re:

abc
да уж,не позавидуешь,некрасивый поступок,прикрываясь исламом и оскорблениями..Бог ему судья,а Вы не расстраивайтесь,конечно сумма большая,но как говорится,то добро,которое Вы сделали для него,всё равно вернётся к Вам,но намного больше!!спасибо,что поделились с нами своей проблемой,а не затаили тихую злобу на всех мусульман!! Удачи Вам

 Отправлено: 14.06.06 14:39. Заголовок: Re:

Samah
Мусульманка
В тебе мы видим идеал прекрасной женщины Востока,
Ты настоящая жена, самоотверженна, покорна,
и мужу своему верна, и участью своей довольна.
Семья и дети, дом и труд, родной закон, родные стены
Тебя от скверны берегут, удерживают от измены.
О, пусть никто не осквернит твое святое материнство!
Пусть защитит Аллах тебя, пусть пресечет Он слово злое,
Ведь на тебе земля стоит, людские держатся устои.
Ведь на тебе стоит народ, о женщина, о мусульманка

 Отправлено: 14.06.06 14:50. Заголовок: Re:

NARGIZA
ЛОЛА,спасибо!!

 Отправлено: 14.06.06 19:09. Заголовок: Re:

во сколько именно по сеул-ому времени надо начинать читать БОМДОД?

 Отправлено: 15.06.06 05:35. Заголовок: Re:

leyla
в интернете найдите конвектор времени,или спросите в мечети

 Отправлено: 15.06.06 09:02. Заголовок: Re:

Можно ли просить у Аллаха наказать человека, который причинил много страданий?
************************************

Из жизни Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) известно, что он постоянно молился за свой неверующий народ и просил Аллаха наставить их на путь истины. Народ, который неоднократно хотел его убить. Он в своей мольбе говорил: О Мой Аллах! Прости их, ибо истинно они не знают, О Мой Аллах! Наставь их на путь истины, ибо истинно они не ведают (о том, что творят или обо мне).

Что касается мольбы против определенного человека, то это не соответствует руководству и сунне Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), ибо он проклинал качества (например: Пусть проклянет Аллах взяточника и дающего взятку и т.п.), а не определенных людей, за исключением нескольких случаев, когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) проклинал отдельных многобожников, которые отличились особой жестокостью по отношению к мусульманам.

В соответствии с сунной Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) мусульманину, который берет пример именно с Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не нужно проклинать или молиться против кого-либо, даже если тот последний грешник, а наоборот, просить у Аллаха наставить его на истинный путь и простить его грехи.

 Отправлено: 16.06.06 06:50. Заголовок: Re:

Суннa

******************
"Помни об Аллахе - и Он, помня о тебе, защитит тебя; помни об Аллахе - и ты почувствуешь, что Он перед тобой. Если ищешь ответа на вопрос, спрашивай у Аллаха; если ищешь помощи, взывай о ней к Аллаху". // хадис от Абу Абасса Абдуллы // Ат-Тирмизи

"Каждый мусульманин - брат мусульманину, а потому он не должен притеснять его. Всякому, кто поможет в нужде своему брату, Аллах поможет в его собственной нужде. Всякого, кто оградит мусульманина от напасти, Аллах оградит от тягот в День Суда". // хадис от Абдуллы бин Умара // Сахих аль-Бухари

"Не завидуйте друг другу; не испытывайте ненависти по отношению друг к другу; не отворачивайтесь друг от друга, а будьте, о слуги Аллаха, братьями. Один мусульманин - брат другому мусульманину: он не притесняет его и не предает его интересы, он не лжет ему и не оскорбляет его призрением. Очень дурно для каждого человека испытывать чувство презрения по отношению к своему брату мусульманину". // хадис от Абу Хурейра // Муслим

"Вера в Бога Единого заложена в каждом ребенке отроду, и только родители делают его иудеем, христианином или язычником". // хадис от Абу Хурейра // Сахих аль-Бухари

"Поистине, Аллах любит мягкость (доброту) в каждом деле". // хадис от Аиши // Бухари и Муслим

"У верующего есть шесть особых обязательств (по отношению к другому) верующему: он навещает его во время его болезни, присутствует на его похоронах, отзывается на его приглашение, приветствует его при встрече, желает ему благого, и искренен (сердечен) по отношению к нему в его присутствии и отсутствии". // хадис от Абу Хурайры // Бухари и Муслим

"Помни об Аллахе - и ты узришь Его. Поминай Господа во дни благоденствия - и он вспомнит о тебе в дни твоих тягот. И знай - победа приходит только с терпением и стойкостью духа; печаль сменяется радостью, а на смену тяготам приходит счастье". // хадис от Абу Аббаса Абдуллы // Ат-Тирмизи

"Всевышний Аллах смотрит не на вашу внешность и состояние, а на ваши сердца и поступки". // хадис от Умара бин аль-Хаттаба // Сахих аль-Бухари

"Поистине, мягкость, в чем бы она ни выражалась, украшает, а ее отсутствие, в чем бы оно ни выражалось, поистине очерняет (порочит)". // хадис от Аиши // Муслим

"Кто призывает делать добро, тому – награда, подобная награде того, кто его делает". // хадис от Абу Мас‘уда Укбы // Муслим

"Не сообщить ли вам, кому запрещен Ад? Запрещен он каждому, кто близок (к людям), снисходителен, мягок, прост (в общении)". // хадис от Абдуллаха ибн Мас‘уда // Тирмизи

"То достоинство, за которое большинство людей войдут в Рай, это их набожность и хороший тон поведения". // хадис от Абу Хурейра // Ат-Тирмизи

"Не пренебрегай ничем из одобряемого, хотя бы тем, чтобы встретить своего брата с радушным лицом". // хадис от Абу Зарра Джундаба // Муслим

"Лучшим из людей является тот верующий, который дерзает на Господнем промысле всей своей жизнью и всем своим добром". // хадис от Абу Сайда аль-Кудри // Бухари и Муслим

"Улаживайте разногласия между мусульманами, так как злоба между ними губительна". // хадис от Абу ад-Дарда

"Богатство человека не в изобилии мирских благ. Истинное богатство - это богатство души". // хадис от Абу Хурайры // Муслим

"Если ты испытываешь чувство любви к своему брату, поспеши сказать ему об этом". // хадис от Абу Каримы // Абу Дауд и Тирмизи

"Живи в этом мире как чужестранец или случайно забредший путник. Если вы доживете до вечера, не тешьте себя иллюзиями. что будете живы утром, а доживете до утра, не будьте уверены, что останетесь живы до вечера, и берите из вашего здравия - в счет болезни, а из вшей жизни - в счет смерти". // хадис от Ибн Умара // Сахих аль-Бухари

"Мусульманин - это тот, кто никогда не причиняет вреда другому мусульманину ни языком, ни руками ..." // хадис от Абдуллы бин Амр аль-Аас // Муслим

"О люди, вам следует сохранять спокойствие, ибо, поистине, благочестие проявляется не в спешке". // хадис от Ибн Аббаса // Сахих аль-Бухари

"Беритесь за такие дела, которые вам по силам, ибо, поистине, Аллах не устанет награждать вас, пока вы не устанете совершать благие дела". // хадис от Айиши // Сахих аль-Бухари

"Тот, кто восстанавливает мир между людьми, даже путем измышления какой-нибудь доброй неправды, не является лжецом". // хадис от Умм Культум бинт Укба // Сахих аль-Бухари

"По отношению друг к другу верующие подобны строению, отдельные части которого поддерживают друг друга". // хадис от Абу Мусы // Сахих аль-Бухари

"Тот, кто находится среди людей и делит с ними их невзгоды, получит лучшую награду у Аллаха, нежели тот, кто сторонится людей, не разделяя их беды". // хадис от аль-Хассана ьин Али // Ат-Тирмизи

"Никто из вас не должен молится о своей скорейшей смерти, потому что, если вы хороший человек, у вас будет больше возможностей увеличить количество благих поступков. Если же вы нехороший человек, у вас появится шанс исправить свое дурно прошлое". // хадис от Абу Хурейра // Аль-Бухари и Муслим

"Делая запретным, то что дозволено Богом, вы совершаете грех, а возводя дозволенное в ранг закона для себя, вы удостаиваетесь награды". // хадис от Абу Зарра // Муслим

"Один человек попросил Пророка дать ему совет, который Пророк считает особо важным. Пророк сказал: никогда не поддавайся порыву гнева. Человек повторил свой вопрос несколько раз, но каждый раз Пророк отвечал: никогда и ни при каких обстоятельствах не поддавайся порыву гнева". // хадис от Абу Хурейра // Бухари

"На пути Аллаха истинно воюет тот, кто воюет за торжество Господнего Слова". // хадис от Абу Мусы // Сахих аль-Бухари

"Не будет помилован тот, кто сам не проявляет милосердия к другим". // хадис от Джарира бин Абдуллаха // Сахих аль-Бухари

"Праведник, который силен духом и телом, более угоден Аллаху, нежели тот, кто слаб и немощен, хотя оба они несут добро. А потому стремитесь к тому, что идет вам на пользу и крепит ваши силы, не будьте небрежны и не проявляйте апатии в борьбе". // хадис от Абу Хурейра // Муслим

"Что бы узнать, что такое праведность, обратить к своему сердцу. Праведность - это то, что не беспокоит душу и сердце, а прегрешение - это то, что недобро шевелится в душе и тяжело мечется в груди". // хадис от Вабиса ибн Мабада

"Когда Всевышний Аллах возлюбит кого-нибудь, Он подвергает его испытаниям. Тот, кто принимает их и с честью выдерживает, получает довольствие Аллаха". // хадис от Анаса бин Малика // Ат-Тирмизи

"Старайтесь облегчать, а не усугублять положение вещей, старайтесь давать людям только добрые вести. Не заставляйте их сторонится вас". // хадис от Анаса бин Малика // Сахих аль-Бухари

 Отправлено: 17.06.06 10:54. Заголовок: Re:

ТЕЧЕНИЯ В ИСЛАМЕ
************************
В настоящее время ислам разделен на несколько течений. В исламе существует две основных группы: сунниты и шииты - некогда разделившиеся во взглядах на то, кто должен считаться первым xалифом, т.е наследником Мухаммеда(мир ему), поскольку Мухаммед не успел перед смертью назначить преемника. Сунниты настаивали на том, что наследника Мухаммеда должна избирать община. Шииты же считали, что наследник должен состоять в кровном родстве с Мухаммедом, следовательно преемником Мухаммеда должен был стать его двоюродный брат и зять Али. Верх в споре одержали сунниты. В настоящее время сунниты составляют 80% всех мусульман и расходятся с шиитами во взглядах на многие вопросы, помимо разногласий о первопреемнике Мухаммеда.

Например, сунниты и шииты не согласны друг с другом в том, что следует считать писанием. Сунниты подчеркивают авторитет письменных традиций, к которым относится не только Коран, но и сунна ("обычай", от этого слова и произошло название суннитов) . Сунна включает в себя хадисы, рассказы о поведении и высказываниях Мухаммеда и его сподвижников. Сунна говорит многое, о чем умалчивает Коран. Сунниты также руководствуются принципами, совместно разработанными в свое время старейшинами, или богословами (улемами), которые основывали свои решения на Коране, сунне и более поздних источниках.

Шииты, со своей стороны, больше опираются на авторитет, чем на единодушие старейшин. Иранский аятолла Хомейни, например, был шиитом. С самого начала шииты верили, что Бог говорит через имама, мусульманский эквивалент Папы Римского. Однако в девятом веке двенадцатый имам исчез, и источником авторитета стали улемы, которые считали себя коллективным представителем скрытого имама. Шииты ожидают возвращения двенадцатого имама, которого называют Махди, так же, как христиане ждут возвращения Христа.

Еще одно различие между двумя направлениями заключается в том, что сунниты убеждены в необходимости разделения светской и религиозной власти, тогда как шииты настаивают, что и религиозная, и политическая власть должна принадлежать религиозным лидерам.

Суфизм - это третье, мистическое крыло ислама. Цель суфиев - отречься от мирских привязанностей, видеть во всем только Бога и достичь слияния с бесконечным Существом Бога.

 Отправлено: 18.06.06 10:47. Заголовок: Re:

Samah
спасибочки...
все хотела спросить чем же отличаются сунниты от шиитов...
теперь все понятно

 Отправлено: 18.06.06 17:15. Заголовок: Re:

Было интересно побольше узнать о мусульманстве . В каждой мировой религии ,есть свои хорошие учения. В России у меня небыло знакомых мусульман. Но в Корее в свое время работала с мусульманами и с будистами, и они много рассказывали о своей вере .А вообще ,я люблю наблюдать . Особенно большой интерес к странам востока.......

 Отправлено: 18.06.06 17:29. Заголовок: Re:

шахеризада
шахеризада пишет:

цитата:

Особенно большой интерес к странам востока.......

ох,уж эти загадочные страны Востока!!
очень рада,что Вам было интересно!!

 Отправлено: 19.06.06 03:45. Заголовок: Re:

Samah
вы открили очин харошую тему..
Мне надо по чаше заглядеват суда...

 Отправлено: 19.06.06 04:09. Заголовок: Re:

BAHA
Merhaba,tesekkur ederim!!

заходите почаще!!!

 Отправлено: 19.06.06 08:00. Заголовок: Re:

Пятничные проповеди ДЖУМА
*******************

493. (935). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул (в разговоре с людьми) о пятнице и сказал: «Есть в (этот день определённый) час, и если раб (Аллаха), являющийся мусульманином и совершающий (в это время) молитву попросит о чём-нибудь Аллаха Всевышнего, то Он обязательно дарует ему это», после чего сделал рукой знак, желая указать, что этот промежуток времени крайне мал.(аль-Бухари)

 Отправлено: 19.06.06 08:18. Заголовок: Re:

** Исламская притча **
**********************

Однажды вечером мужчина проходил мимо торговых рядов. Когда муэдзин близлежащей мечети начал призыв к молитве, он неожиданно обратил свое внимание на одну женщину. Та, как показалось ему, была удивительно привлекательна, даже сквозь ее черное одеяние и вуаль на лице.

Девушка обернулась к нему и, как бы отвечая на его взгляд, который она странным образом почувствовала, неожиданно кивнула ему в свою сторону и быстро завернула к лавкам торговцев шелком. И будто завороженный, мужчина вмиг потерял рассудок.

Тщетны были попытки перебороть отчаянно охватившее его чувство. Он судорожно перебирал в голове одну за другой причины, пытаясь убедить себя не следовать за незнакомкой.

«Разве уже не время молитвы?» - говорил он себе. Но все было кончено, и он поспешил за ней.

Он быстро шел за девушкой, обходя многочисленные ряды торговцев, тяжело дыша от напряжения и боясь упустить ее из виду. Женщина же устремлялась вперед, но у каждого поворота делала небольшую паузу, чтобы он не упускал ее из виду.

Вдруг она резко обернулась к нему. На секунду мужчине показалось, что он заметил ухмылку на ее лице, сквозь вуаль, закрывающую ее лицо. «Показалось», - промелькнуло в его голове. А девушка опять пустилась в путь.

Мужчина был невменяем. «Кто же она? Дочь состоятельных родителей? Что ей нужно?», - думал он, ускоряя шаг.

И так она вела этого мужчину, подыгрывая его страстям. Временами он почти мог ухватить ее, но девушка вновь ускользала и практически пропадала из виду.

Так они миновали шелковые ряды, оружейные магазины, торговцев маслом и кожей. Рынок остался позади. Все дальше и дальше мужчина и девушка удалялись от места встречи.

В нем немного стало созревать подозрение на ее счет. «Может, она сумасшедшая?» - подумал он. А девушка все вела его и вела. Так они почти достигли пригорода.

Какие-то 20 метров разделяли их, когда он уловил взгляд девушки, который приглашал его последовать за ней: она открыла большую бронзовую дверь, ведущую в древнею гробницу, и вошла в нее. В какой-то момент было видно, что он призадумался, идти ли ему за ней. Но… мужчина все-таки не в силах был повернуть обратно и устремился за ней следом.

Внутри, как ему стало видно через некоторое время, был лестничный пролет, который вел на первый этаж. Он поспешил спуститься по нему. Вскоре мужчина обнаружил себя в большой и просторной комнате, напротив двери которой восседала на богато убранном ложе та самая женщина, все так же во всем черном, с покрытой головой и закрытым лицом.

«Обернись и посмотри на дверь, - почти приказала она ему немного кокетливым тоном, - и принеси ключи». И он сделал то, что просила незнакомка, ожидая ее нежности.

Однако неожиданно девушка пренебрежительно рявкнула: «Выкинь это!» Луч осознания забрезжил в мозгу мужчины и, казалось, что понимание пришло к нему. Эту нерешительность заметила даже незнакомка: «Давай! - захохотала она. - Разве ты не пропустил молитву, последовав за мной?» Он молчал.

«Время вечернего намаза уже почти прошло, - с насмешкой шептала ему девушка. – Чего ты медлишь? Кидай! Ты разве не хочешь мне угодить!?» И он, словно не владея собой, протянул свою руку над колодцем, лишь наблюдая, как ключ летит на дно.

В определенный момент зловещее чувство родилось в груди мужчины, он готов был кричать и растерзать кого угодно. Однако и после этого никаких действий не последовало. Сначала он удивился, потом ужаснулся, а затем… понял.

«Теперь настало время увидеть меня», - сказала она на это, скидывая покрывало. Неожиданно он увидел, что под ним скрывалась отнюдь не вожделенная молодая девушка, а ужасно безобразное, отвратительное до тошноты лицо порочной старухи, на которой не было живого места от морщин и шрамов.

«Смотри на меня внимательней! - сказала она. - Меня зовут Дунья. Я - дольный мир, который ты искал. Я твоя возлюбленная. Ты потерял рассудок, следуя за мной, и вот мы встретились! В твоей могиле. Разве не этого ты хотел? Добро пожаловать!»

И она все смеялась, и смеялась, пока ни превратилась в комок пыли. Тогда факелы начали затухать один за другим. И настала тьма.

Шейх Нух Келлер

 Отправлено: 21.06.06 07:08. Заголовок: Re:

Рамадан Пост месяца Рамадан (Ураза)
********************************

В первый день месяца Рамадан начинается пост (ар. саум, перс. руза, тюркск. ураза), который соблюдается в течение всего месяца и обязателен для всех взрослых, здоровых, ритуально чистых людей. Ритуальная чистота (тахара) в исламе имеет очень большое значение при совершении религиозных обрядов, так как тахара сводится не только к поддержанию внешней чистоты и опрятности, но в религиозно-этическом, культовом смысле тахара означает освобождение от всего оскверняющего. От поста освобождаются беременные, кормящие и больные женщины, дети, престарелые и все те, кто занят на тяжелых работах, участвует в военных действиях, путешествует и т. д. Те же, кто временно освобожден от поста или нарушил его случайно, должны поститься после окончания месяца Рамадан в течение потерянных дней. Добровольные посты сверх обязательного рекомендуются главным образом в месяцах: раджаб, шаабан, шавваль и мухаррам. Запрещается поститься в дни двух великих праздников и в случае опасности; порицается пост в пятницу (мусульманский выходной), субботу (день иудеев) и воскресенье (день христиан).
Согласно широко распространенному мнению, пост, особенно в месяц Рамадан, является лучшим средством искупления грехов, совершенных в течение года. Необходимо напомнить, что в исламе в отличие, например, от христианства, нет посредников между Богом и человеком, отсутствует и духовенство в христианском понимании, которое может отпускать грехи верующему от имени Бога. Мусульманин сам отвечает перед Аллахом за свои грехи.

Мусульманские богословы трактуют пост как средство обуздания страстей, порожденных животным началом (нафс) в человеке. Во время поста верующий, концентрируя волевые усилия, освобождается от инстинктивных пороков и совершенствует в себе человеческое духовное начало (кальб), тем самым как бы облагораживается человеческая натура.

Соблюдение 30-дневного поста в месяце Рамадан связано с упоминанием в Коране о том, что именно в этот месяц Аллах через архангела Джабраила ниспослал пророку Мухаммеду в виде откровения Коран. (2:181)

По поводу поста в Коране сказано: "О те, которые уверовали! Предписан вам пост, также как он предписан тем, кто был до вас, v может быть, вы будете богобоязненны v на отсчитанные дни; а кто из вас болеет или в пути, то v число других дней. А тех, которые могут это, v выкуп накормлением бедняка. Кто же добровольно возьмется за благо, v это лучше для него. А чтобы вы постились, это v лучше для вас, если вы знаете. (2:179, 180). В Коране также говорится: "Разрешается вам в ночь поста приближение к вашим женам: они v одеяние для вас, а вы v одеяние для них. Узнал Аллах, что вы обманываете самих себя, и обратился к вам, и простил вас. А теперь прикасайтесь к ним и ищите того, что предписал вам Аллах. Ешьте и пейте, пока не станет различаться перед вами белая нитка и черная нитка на заре, потом выполняйте пост до ночи"... (2:183). Как видно, согласно Корану, важная особенность мусульманского поста именно в том, что поститься необходимо в светлое время суток, ночью же есть, пить и приходить к женам разрешено. Но от зари и до заката, помимо принятия пищи и супружеской близости, запрещаются курение, вдыхание ароматных запахов, нельзя также закапыать капли, задерживать содержимое кишечника, пускать кровь или ставить банки. В то же время, если человек сделает это не намеренно, это не считается нарушением поста.

Вечером, после заката постящийся должен принять легкую пищу v фитур, вторая еда v сахур принимается перед возобновлением поста на заре. Вечерний обряд разговенья называется ифтар; вечернее разговенье v благословенное время, потому на него стараются пригласить родственников, близких друзей и соседей и считается, что мусульманин, устроивший угощение может рассчитывать на прощение грехов и место в раю. Часто на ифтар приглашается мулла или образованный человек, который может прочитать молитвы и знает многочисленные рассказы о жизни пророка, членов его семьи и сподвижников, все мусульмане стараются в этот период предаваться размышлениям об Аллахе и его учении. В память о ниспосланном в этом месяце Коране стараются провести время в чтении Корана и пересказах его наставлений тем, кто не умеет читать по-арабски.

Начинается пост обрядом "встречи", когда ждут на небе появления молодой луны. Луну нередко высматривают в воде пруда, реки или колодца. Начало поста в разных странах возвещается пушечным выстрелом, барабанным боем, трубными звуками, либо знаменем, поднятым на минарете.

Услышав призыв (азан), мусульмане отправляются в мечеть к утренней молитве и в течение месяца они должны повторять формулу: "я намерен поститься постом месяца Рамадан от утренней зари до заката солнца единственно ради Всевышнего". Конец 30-дневного поста отмечается в первый день месяца шавваля, следующего за Рамаданом.

 Отправлено: 21.06.06 16:38. Заголовок: Re:

украшение мечетей и свитков Корана

**********************************
Анас рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Судный час не настанет до тех пор, пока люди не начнут хвалиться друг перед другом мечетями» (Ахмад).
Абу ад-Дарда рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Если вы станете украшать мечети и разукрашивать коранические свитки, то вас постигнет погибель» (аль-Хаким и ат-Тирмизи).
Ибн Аббас рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Мне не было велено возводить высокие мечети и инкрустировать их гипсом» (Абу Давуд).
Анас сказал: «Люди будут хвастаться мечетями и будут редко посещать их. А хвастаться они будут сделанными в мечетях украшениями».
Когда Умар приводил в порядок мечеть Пророка в Медине, он велел: «Защити людей от дождя, но избегай красных и желтых цветов, дабы не искушать людей».
Аль-Мунави писал: «Шариат предостерегает от украшения мечетей и разукрашивания коранических свитков, потому что красивые узоры занимают человеческие сердца, мешают сосредоточиться, отвлекают от размышлений и не позволяют человеку ощущать себя перед всевышним Аллахом. Богословы шафиитского толка считают, что украшать мечети и даже Каабу золотом и серебром строго запрещено, а другими украшениям – нежелательно».
Аль-Мехди сказал: «Что касается разукрашивания Заповедной мечети в Мекке и мечети Пророка в Медине, то это было сделано без согласия мусульманских богословов. А если они промолчали, то их молчание не означает согласия с этим поступком. Мечети были разукрашены несправедливыми правителями, которые не стали испрашивать разрешения у праведных богословов».

 Отправлено: 21.06.06 16:46. Заголовок: Re:

Мечеть состоит из таких частей :
***************************
1 Минарет - большинство мечетей имеет один или несколько минаретов ( от арабского - манара , буквально -маяк ) -башня при мечети , с которой муэдзин провозглашает азан - призыв к молитве.
У мечети может быть несколько минаретов .Существует два основных типа минаретов - круглые и прямоугольные в сечении .Минареты украшали поясами узорчатой кирпичной кладки , резьбой по камню , лентами орнаментов и надписей .

2 Еще одной составной частью мечети являются палаты.

3 В молитвенном помещении находится михраб- важнейший элемент любой мечети. Священная ниша в стене мечети , указывающая направление на Каабу ,перекрытая аркой ( или куполом ) и вставленная в раму. Обычно сверху михраб имеет стрельчатое завершение , отмечающее точку на " оси ислама" .Михраб должен быть ярко освещен ( естественным светом , через окна в куполе перед ним или искусственным светом , лампой , свисающей до центра ниши ). К нише обращаются лицом молящиеся мусульмане ,перед ней стоит имам ,руководящий коллективной молитвой ,около нее ставится минбар .

4 Минбар ,мимбар -возвышение с ведущими к нему ступенями, нечто вроде кафедры , с которой читаются проповеди в мечети. Минбар устанавливается справа от михраба ,имеет вид трона , к которому ведет лестница с перилами и декоративным входом- порталом.

5 Дакка ( дикка ) - платформа. Дакка есть во всех больших мечетях. Она находится у минбара.К платформе (Дакке ) ведет лестница. Эта платформа используется как место для муэдзина , который возглашает второй и третий призывы к молитве уже внутри мечети.

6 Kursi и Kur .
В мечетях обычно есть kursi , то есть деревянная кафедра со столом и местом . Стол был для Корана ( Kur ). А место для kass - читателя Корана.
Коран очень скоро получил свое определенное место в мечети , подобно Библии в церкви. Согласно одной традиции Юфман имел несколько копий Корана. Мечети же имели и много других копий.
Но Коран не был единственной реликвией , которая хранилась в мечетях. Также части тел святых хранились и почитались в мечетях :
Труп Моисея ( в Куфе ), сандалии Пророка (в Хевроне ) , его плащ , волосы от бороды Пророка (в Иерусалиме ) и много других вещей. Эти реликвии часто хранились в больших ценных гробницах .Голова Хусейна была захоронена в tabut в его мечети в Каире.
С другой стороны все идолы и изображения были удалены из мечетей.

7 Ковры.
Пол мечети и ее двор обычно устилаются циновками или коврами.
Ковры используются ,для того чтобы улучшить внутренний вид мечетей.
Был заказан ковер специально для Пророка , на котором были написаны хадифы.
Разные группы ,которые часто посещают мечеть , имели свои места на особенных циновках. У разных групп циновки были различные.
На праздники мечети были украшены особенно роскошными коврами.

 Отправлено: 22.06.06 11:04. Заголовок: Re:

ХАДЖ

******************
Хадж - паломничество в Мекку, Пятый столп ислама. Один из самых волнующих актов веры в исламе, хадж для тех мусульман, которые могут позволить себе отправиться в Мекку, является кульминацией их религиозной жизни, моментом, когда они удовлетворяют глубокое и сильное желание увидеть хотя бы раз в жизни Каабу - Дом Бога и физический центр сосредоточения жизненных устремлений верующего. Вместе с тем хадж является для правоверных всего мира выдающимся духовным явлением, которое согласно исламскому преданию берет свое начало со времен Авраама, а затем было подтверждено Мухаммадом. Во время прощального паломничества Пророк Мухаммад сам определил основные обряды хаджа - так он был систематизирован в ритуал, простой в исполнении, но глубокий по своему значению.

Хадж следует совершать между восьмым и тринадцатым днями Ду аль-Хиджа, 12-го месяца мусульманского календаря, но в истинном своем смысле он начинается с того времени, когда мусульманин вступает в Мекку, совершает положенные обрядовые действия - омовение, обрезание волос и ногтей, снимает драгоценности и головной убор и облачается в особое одеяние - ихрам, которое представляет собой два простых куска белой материи, "не знавшей иглы" (т.е. без швов), символизирующих состояние чистоты. Одевая его, паломники совершают особое паломническое обращение к Аллаху - талбийя: "Вот я перед тобой, о Боже", что звучит по-арабски как радостное восклицание: "Ляббайк!". После облачения в ихрам паломники могут вступить в харам - священную территорию, окружающую Мекку, а затем и в саму Мекку, где они исполняют таваф - обхождение вокруг Мекки и сай - бег между двумя холмами в Аль-Масье в Мекке. Все это может быть частью умры, или "малого паломничества", часто являющегося вступлением к хаджу, но не его неотъемлемой частью. Одним из главных различий между хаджем и умрой является то, что умра может быть совершена в любое время года, тогда как хадж должен исполняться в установленные дни мусульманского календаря. Совершение главных ритуалов хаджа начинается на восьмой день Ду аль-Хиджа, когда с громоподобными возгласами "Ляббайк" паломники исходят из Мекки в Мину, где они, подобно тому, как поступал Пророк, погружаются на ночь в размышления. На следующий день они продолжают свой совместный путь к долине Арафат, находящейся за пределами Мекки и располагаются лагерем перед возвышающейся над долиной невысокой горой, называемой Джабал-ар-Рахма, Гора Милости. Так начинается главный обряд хаджа, во время которого паломники проводят время в молитвах и размышлениях - предстояния (вукуф) перед лицом Аллаха - несколько драгоценных часов глубокого самоанализа, мольбы и искупления, в ходе которых, по словам многих, мусульманин приближается к Богу настолько близко, насколько это возможно на земле.

В долине Арафат многие паломники действительно стоят - от полудня до заката солнца. Некоторые мусульмане также посещают других паломников или Гору Милости, у которой Мухаммад произнес свою прощальную проповедь. Предстояние не является окончанием хаджа, но представляет собой кульминацию религиозной жизни мусульманина. Как сказал Пророк: "Лучшей из молитв есть молитва в день Арафата".

После захода солнца паломники направляются в долину Муздалифа, где они собирают камни для забрасывания или побивания камнями столбов, олицетворяющих зло. Затем они молятся и отходят ко сну. На третий день паломничества они возвращаются в Мину и участвуют в обряде отречения от зла: забрасывают камнями столб, который как многие полагают, олицетворяет Сатану. Согласно преданию, в этом месте Сатана побуждал Авраама не повиноваться наставлениям Господа пожертвовать своим сыном Ишмаэлем. В Мине также начинается Ид аль-Адха - великий всемирный Праздник Жертвоприношения, во время которого паломники приносят в жертву животных - отчасти для того, чтобы почтить памятью готовность Авраама пожертвовать своим сыном, отчасти символизируя готовность мусульман пожертвовать самым дорогим, что есть у них. В то время, как мусульмане по всему миру в этот день также осуществляют свои индивидуальные жертвоприношения, паломники в Мине истинно разделяют свое паломничество с мусульманами всего мира.

Поскольку отныне паломники совершили большую часть хаджа, мусульманские мужчины остригают волосы (или бреют свои головы), а женщины срезают символический локон волос, совершая таким образом частичное самопожертвование. В это время мусульмане могут также снять одеяния ихрама и совершить омовение.

В Мекке обряды завершаются тавафом возвращения, семикратным Обхождением вокруг Каабы - акт, подразумевающий, что в основе деятельности каждого человека должен быть Бог. После последнего круга паломники поклоняются во внутреннем дворе Мечети Места Авраамова, где Праотец сам вознес молитву и с сыном Ишмаэлем остановился для строительства Каабы. Таваф возвращения является последним важнейшим обрядом паломничества. Теперь паломники становятся хаджиями - теми, кто совершил хадж. Большая часть паломников пытается поцеловать, прикоснуться или приветствовать Хаджар аль-Асвад, Черный Камень Каабы - блестящий камень, почитаемый как знак, посланный Богом. Это уцелевшая часть первоначального строения, воздвигнутого Авраамом и Ишмаэлем. Многие мусульмане совершают сай, или бег - ритуал повторяющий отчаянный поиск воды Хаджар, когда она и сын Авраамов Ишмаэль стояли в долине Мекки, пока Архангел Гавриил не привел их к Колодцу Замзам.

По обыкновению паломники возвращаются в Мину между одиннадцатым и тринадцатым днем, они забрасывают там остающимися у них камнями три столба и затем совершают в Мекке прощальный обход вокруг Каабы. Некоторые мусульмане также посещают Мечеть Пророка в Медине.

 Отправлено: 28.06.06 13:57. Заголовок: Re:

Курбан байрам (Eid al Adha)
***********************************


(аль-ид аль-кабир, ид аль-курбан, айт курбан) v праздник жертвоприношения, один из главных праздников мусульман, начинающийся 10 зу-ль-хиджжа (см. Мусульманский календарь) и продолжающийся 3-4 дня. Ид аль-адха проходит в день завершения паломничества в Мекку, когда паломники совершают обряд жертвоприношения в долине Мина в память о жертвоприношении Ибрахима (Авраама).

В Коране неоднократно и весьма подробно излагаются эпизоды истории жизни Ибрахима (Авраама). Еще будучи ребенком, он понял бессмысленность поклонения идолам, которых почитали его отец Азар и соплеменники. Ибрахим пытался найти Бога в Солнце, Луне, звездах, но затем ему открылась вера в Единого и Единственного Аллаха, которому он и оставался верным и покорным до конца своих дней. Согласно учению ислама, Ибрахим занимает особое место в духовной истории человечества. Он был первым, кто учил людей истинной вере, единобожию, был истинным избранником Аллаха и его любимцем. Именно его веру в чистом и правильном виде призван был возродить на земле Пророк Мухаммед.

Коран повествует о том, что Ибрахим жил со своей бездетной женой Сарой и второй женой, египтянкой по имени Хаджар (Агарь), которая родила ему сына Исмаила. Однажды во сне Ибрахим получил откровение, что Аллах желает получить он него в жертву сына, и он рассказал об этом Исмаилу. Мальчик согласился принести себя в жертву и ответил отцу, что ему следует исполнить волю Божию в соответствии со своей верой.

Вскоре Ибрахима под видом странника посетил сатана и стал убеждать его, что пожелание принести в жертву сына не может исходить от Бога и что желание Ибрахима продиктовано лишь его заблуждением. Однако Ибрахим остался непреклонным в своей вере и в своем желании точно исполнить волю Аллаха. Затем сатана принялся искушать жену Ибрахима Хаджар и его сына Исмаила: назвав Ибрахима безумцем, он склонял Исмаила к бегству. Однако Хаджар и Исмаил, отвергнув все искушения, безропотно приняли волю Бога. После этого все трое взяли камни и бросили их в непрошеного гостя, отгоняя его прочь.

Решимость Исмаила покориться воле Божией была настолько сильна, что он попросил отца незамедлительно выполнить все, что надлежит, и положить его на жертвенник лицом вниз, дабы не замешкался Ибрахим, увидев лицо сына своего. Но в последний момент Аллах остановил руку Ибрахима и сказал, что он исполнил уже предначертанное сном испытание, выказав свое полное послушание. Вместо Исмаила в жертву был принесен баран, что и положило начало главному мусульманскому празднику v Ид аль-Адха (Празднику жертвоприношения), который отмечается по завершении хаджа.

Вознаграждением за покорность Ибрахиму было то, что его бесплодная жена Сара родила ему сына Исхака (Исаака) (Коран, 37:99-113). Но вскоре ревность Сары, возжелавшей преимуществ своему сыну, послужила причиной распада семьи, и Ибрахим был вынужден оставить Хаджар и Исмаила у древней святыни Адама. Здесь погибавшим от жажды Хаджар и Исмаилу явился на помощь архангел Джабраил (Гавриил) и открыл у ног страдающего Исмаила источник, известный ныне как колодец Замзам.

Праздник жертвоприношения v Ид аль-Адха (или тюркск. Курбан байрам) считается главным мусульманским праздником. Он является частью обрядов хаджа v паломничества в Мекку, но отмечается повсеместно всеми мусульманами мира в 10-ый день месяца зу-ль-хиджжа, когда паломники, совершающие хадж, приносят в жертву животных в долине Мина в память о том, как Ибрахим готов был принести в жертву Аллаху своего сына Исмаила в знак своей покорности и преданности Всевышнему. Но Бог, испытав Ибрахима, остановил занесенную им над сыном руку и послал ему белого агнца, который и был заклан в жертву.

Паломничество в Мекку, сопряженное со значительными трудностями и расходами, доступно далеко не каждому мусульманину. Поэтому заклание жертвенного животного v как важную часть обрядов хаджа v ислам предписывает совершать каждому мусульманину независимо от того, где он находится в этот день. Таким образом, не только паломники, совершающие хадж, но и все свободные мусульмане, располагающие соответствующими средствами, должны в 10-й день зу-ль-хиджжа принести в жертву животное.

Праздник жертвоприношения начинают отмечать с восходом Солнца. Все мусульмане одевают нарядные одежды и идут в мечеть к утренней молитве, по окончании которой они собираются группами на улице и поют славословие Аллаху (такбир). Затем они снова идут в мечеть, где слушают праздничную проповедь имама (хутбу) и совершают совместную молитву. Проповедь обычно начинается с прославления Аллаха и Пророка Мухаммеда, а затем разъясняет происхождение хаджа и значение обряда жертвоприношения. Часто праздничная проповедь произносится в форме рифмованной прозы. Во время праздника читается особая молитва, называемая салат аль-идайн, а также три суры Корана: 87-я ("Высочайший"), 88-я ("Покрывающее") и 91-я ("Солнце"). Праздничные молитвы обычно сопровождаются раздачей милостыни.

По окончании молитвы в мечети мусульмане идут на кладбище, где совершают поминовение усопших, и уже после этого приступают к обряду жертвоприношения.

Как правило, один человек приносит в жертву одного барана, но несколько человек могут объединиться и совместно принести в жертву одного быка или верблюда за всех участвующих в этом жертвоприношении (как правило, до 10 человек). Мусульманский обычай также допускает принесение жертвы не только за живых, но и за усопших. Животное всегда должно соответствовать установленному предписанием возрасту. При этом правила аналогичны тем, которые существуют в отношении животных, приносимых в жертву паломниками в долине Мина (верблюд v не моложе пяти лет, бык или коза v не моложе одного года, овца v не моложе семи месяцев). Животное, предназначенное для принесения в жертву, отбирается заранее и за ним ведется особый уход, поскольку в Коране сказано: "Тучных Мы сделали для вас из отмеченных для Аллаха; для вас в них благо. Поминайте же имя Аллаха над ними, стоящими в ряд. А когда их бока повергнуться, то ешьте их и кормите сдержанного и просящего стыдливо ..."(Коран, 22:37). Жертвенные животные не должны иметь изъянов.

Иногда на жертвенных животных одевают амулеты, раскрашивают их яркой краской, украшают ожерельями и колокольчиками. Согласно вероучению ислама, дорога в рай проходит через мост Сират, лежащий над адской пропастью - он "тонкий, как женский волос, острее лезвия меча и горячее пламени". У входа на мост Сират в Судный день мусульманина будут ожидать животные, принесенные им в жертву в праздник Ид аль-Адха, которые помогут ему переправиться через мост и не дадут упасть в адскую бездну. Также считается, что каждая капля крови, пролитая жертвой, рождает новую гурию в райском саду. Потому хозяин, совершая жертвоприношение, старается так разместить свое животное, чтобы потом быстрее его можно было найти. Наиболее правоверные и благочестивые мусульмане добровольно постятся десять дней до наступления Праздника жертвоприношения.

Приступая к совершению обряда, жертвенное животное обязательно кладут на землю таким образом, чтобы его голова была обращена в сторону Мекки; часто в рот животному вкладывают леденец (набоб), который затем вынимается и считается благословенным. Имам читает над животным особую молитву, в которой вспоминается жертвоприношение Ибрахима, а его владелец (или специально нанятый человек) в это время совершает заклание. Перед тем как совершить заклание, жертвующий три раза произносит славословие: "Аллах акбар" ("Аллах велик!"), а после его совершения произносит фразу "Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!", вновь трижды повторяет славословие "Аллах велик!" и читает славословие Пророку (салат ан-наби). Прочитав положенные молитвы, жертвующий поворачивается лицом в сторону Мекки и просит Аллаха принять его жертву.

Если жертва приносится по обету, то все мясо раздается неимущим. Обычно же треть мяса используется для приготовления праздничной трапезы в семье, а остальное раздается. Кровь и печень жертвенного животного тщательно собирается и завертывается в черное полотно. Из глаз животного изготавливают амулет (назари-курбан), а шкура часто отдается в мечеть.

Мусульманин, совершив заклание, устраивает праздничное угощение (худойи, или садака) и обязательно кормит всех нуждающихся, выполняя предписание Корана: "...чтобы свидетельствовать о полезном им и поминать имя Аллаха в определенные дни над дарованными животными из скота: ешьте их и накормите несчастного бедняка!" (Коран, 20:29). Поэтому во многих городах и деревнях столы с обильным угощением для всех проходящих мимо устанавливаются прямо на улицах.

Праздничную трапезу обычно возглавляет имам или особо почетный гость. Она отличается обилием и разнообразием изысканных мясных блюд, которые готовятся в различных странах в соответствии с местными традициями и вкусами. Большое внимание уделяется и приготовлению многочисленных сладостей. В дни праздника принято навещать родственников и близких друзей и делать им подарки.

 Отправлено: 28.06.06 14:07. Заголовок: Re:

Мусульманский календарь
**********************

Календарь, которым пользуются народы, исповедующие ислам, — лунный. Годы в нем считаются от переселения основателя ислама пророка Мухаммеда из Мекки в Медину, которое произошло 16 июля 622 года нашей эры.

Год содержит 12 месяцев по 29,5 дня. Его продолжительность 354,36 дня. Календарь основан на Коране, и его неукоснительное соблюдение — священная обязанность каждого мусульманина.

Начало месяца приходится на тот день, когда серп молодой Луны становится видимым после новолуния.

Неделя насчитывает семь дней, день отдыха — пятница.

***Первый месяц — Мухаррам, что значит «запретный», «священный». В этом месяце, как и в седьмом, одиннадцатом и двенадцатом, запрещалось вести войны.

***Второй месяц назывался Сафар — «желтый».

***Третий и четвертый месяцы — Раби первый и Раби второй, в их наваниях — напоминание о весне и первых цветах.

***Пятый и шестой месяцы называются Джумада первый и Джумада второй

***Седьмой месяц — имя Раджаб, что значит «безопасный». В это время нельзя было вести войны и совершать набеги.

***А вот следующий месяц, Шаабан, снимал запреты, он предназначался как раз для военных походов.

***Девятый месяц называется Рамадан, что значит «жгучий». В старинных книгах написано, что в это время «даже камни горят от сильной жары».

***Десятый месяц — Шаввал, пока он длился, кочевники-арабы меняли место стоянки.

***Одиннадцатый месяц назывался Зу-л-Каада, от слова «каада» — «сидеть», «оставаться дома».

***Двенадцатый месяц был временем поклонения святыням ислама, паломничества — хаджа — и назывался Зу-л-Хиджа.

для интересующихся::<< June 27, 2006 // Jumada Al-Thani 1, 1427 >>

 Отправлено: 28.06.06 15:31. Заголовок: Re:

Ид аль-фитр (Ураза-байрам)
********************************************************
Ид аль-фитр или Ураза-байрам - праздник разговенья знаменует завершение поста в месяце Рамадан. Он называется малым праздником в противоположность большому празднику - празднику жертвоприношения.

По окончании поста в первые три дня месяца шавваль радостно отмечается Ид аль-фитр - праздник разговенья или малый праздник. Мусульмане поздравляют друг друга, ходят в гости, стараются веселиться, приготовляют вкусную и обильную пищу. Во время этого праздника мусульмане должны отчитаться за прошедший пост, начать отбывать наказание за его нарушение и уплатить за каждого члена семьи милостыни - так называемое "очищение праздника перерыва". Чтобы обеспечить получение этой подати, богословы ссылаются на особый хадис пророка: "Пост рамазана висит между небом и землей, пока раб божий не подаст следуемой с него милостыни".

В праздник разговенья рекомендуется дарить подарки, обмениваться традиционными блюдами с ближайшими соседями; очень важно в дни праздника собрать вместе всех своих родственников и не выпускать их из дома, та как считается, что в Ид аль-фитр в дом приходят души умерших.

В праздник разговенья обязательны общие молитвы в мечети или на специальных площадках - намазгах. В хутбе, читаемой муллой или имамом во время общего богослужения, верующим объявляется о "действительности" прохождении поста, дается наставления соблюдать его в будущем.
После торжественного богослужения верующие отправляются на кладбище помянуть умерших, а также посещаются усыпальницы местных святых, затем мужчины, собравшись группой, посещают дома всех недавно умерших и выражают соболезнование близким покойного. А семьи умерших за последний год устраивают поминки с приглашением муллы, родственников и близких. Традиционное приветствие звучит так: "Таккабаль Алла мина ва минкум" ("Да одобрит Господь старания наши во имя Его").

В дни разговенья устраиваются ярмарки, на которых народные певцы, танцоры, кукольники, жонглеры и др. показывают красочные представления, ведется оживленная торговля на базарах, для молодежи и детей устраиваются качели, иногда разводя костры, через которые прыгают молодые мусульмане. Необходимо отметить, что хотя праздник разговенья и считается малым, но он отмечается очень радостно и с большими надеждами на счастливое существование в следующем году.

 Отправлено: 04.07.06 13:06. Заголовок: Re:

Имена АЛЛАХА

АР-РАХМАН - Благотворный.
АР-РАХИМ - Милосердный.
АЛЬ-МАЛИК - Наивысший Бог.
АЛЬ-КУДДУЗ - Святой.
АС-САЛАМ - Источник мира.
АЛЬ-МУ'МИН - Хранитель веры.
АЛЬ-МУШАВВИР - Придающий форму.
АЛЬ-ГХАФАР - Прощающий.
АЛЬ-КАХХАР - Подчиняющий.
АЛЬ-ВАХХАБ - Даритель.
АР-РАЗЗАК - Обеспечивающий.
АЛЬ-ФАТТАХ - Открывающий.
АЛЬ-МУЗЗИЛЬ - Бесчестящий.
АС-САМИ - Всеслышащий.
АЛЬ-БАШИР - Всевидящий.
АЛЬ-ХАКАМ - Судья.
АЛЬ-АДЛ - Справедливый.
АЛЬ-ЛАТИФ - Тонкий.
АЛЬ-КАБИР - Самый великий.
АЛЬ-ХАФИЗЪ - Хранитель.
АЛЬ-МУКИТ - Поддерживатель.
АЛЬ-ХАСИБ - Считающий.
АЛЬ-ДЖАЛИЛЬ - Грандиозный.
АЛЬ-КАРИМ - Щедрый.
АЛЬ-БА'ИТХ - Воскрешающий.
АШ-ШАХИД - Свидетель.
АЛЬ-ХАКК - Истина.
АЛЬ-ВАКИЛЬ - Опекун.
АЛЬ-КАВИ - Самый сильный.
АЛЬ-МАТИН - Крепкий.
АЛЬ-МУХАЙМИН - Защитник.
АЛЬ-АЗИЗ - Могучий.
АЛЬ-ДЖАББАР - Вынуждающий.
АЛЬ-МУТАКАББИР - Величественный.
АЛЬ-КХАЛИК - Творец.
АЛЬ-БАРИ - Развивающий.
АЛЬ-АЛИМ - Всезнающий.
АЛЬ-КАБИД - Сжимающий.
АЛЬ-БАСИТЪ - Расширитель.
АЛЬ-КХАФИДЪ - Унижающий.
АР-РАФИ - Возвышающий.
АЛЬ-МУ'ИЗЗ - Удостаивающий.
АЛЬ-КХАБИР - Осведомленный.
АЛЬ-ХАЛИМ - Воздерживающийся.
АЛЬ-АЗИМ - Великий.
АЛЬ-ГХАФУР - Всепрощающий.
АШ-ШАКУР - Умеющий ценить.
АЛЬ-АЛИ - Самый высокий.
АР-РАКОИБ - Бдительный.
АЛЬ-МУДЖИБ - Отзывчивый.
АЛЬ-ВАСИ - Всеобъятный.
АЛЬ-ХАКИМ - Мудрый.
АЛЬ-ВАДУД - Любящий.
АЛЬ-МАДЖИД - Самый великолепный.
АЛЬ-ВАЛИ - Защищающий друг.
АЛЬ-ХАМИД - Достойный Хвалы.
АЛЬ-МУХШИ - Подсчитыватель.
АЛЬ-МУБДИ - Дающий начало.
АЛЬ-МУ'ИД - Восстановитель.
АЛЬ-МУХЪЙИ - Дающий жизнь.
АЛЬ-АВВАЛЬ - Первый.
АЛЬ-АКХИР - Последний.
АЗ-ЗАХИР - Проявление.
АЛЬ-БАТИН - Скрытный.
АЛЬ-ВАЛИ - Правитель.
АЛЬ-МУТА'АЛИ - Самый Возвышенный.
АЛЬ-БАРР - Источник Всего Божественного.
АЛЬ-МУМИТ - Творец Смерти.
АЛЬ-ХАВИ - Живой.
АЛЬ-КАЙЮМ - Самосуществующий.
АЛЬ-ВАДЖИД - Определитель.
АЛЬ-МАДЖИД - Благородный.
АЛЬ-ВАХИД - Уникальный.
АЛЬ-ДЖАМЕ - Собиратель.
АЛЬ-ГХАНИ - Самодостаточный.
АЛЬ-МУГХНИ - Обогатитель.
АЛЬ-МАНИ - Предотвратитель.
АД-ДАРР - Огорчитель.
АН-НАФИ - Благоприятный.
АН-НУР - Свет.
АТ-ТАВВАБ - Допускающий раскаяние.
АЛЬ-МУНТАКИМ - Мститель.
АЛЬ-АФУВ - Прощатель.
АР-РА'УФ - Сострадательный.
МАЛИК-УЛЬ-МУЛЬК - Вечный Обладатель Наивысшего.
ДХУЛЬ-ДЖАЛАЛ-ВАЛЬ-ИКРАМ - Бог величественности и щедрости.
АЛЬ-МУКСИТ - Справедливый.
АЛЬ-АХАД - Единственный.
АС-САМАД - Вечный.
АЛЬ-КАДИР - Могущий.
АЛЬ-МУКТАДИР - Мощный.
АЛЬ-МУКАДДИМ - Содействователь.
АЛЬ-МУ'АХКХИР - Замедлитель.
АЛЬ-ХАДИ - Проводник.
АЛЬ-БАДИ - Несравненный.
АЛЬ-БАКИ - Вечный.
АЛЬ-ВАРИТХ - Верховный Наследник.
АР-РАШИД - Проводник Праведного Пути.
АС-САБУР - Терпеливый.

 Отправлено: 06.07.06 15:46. Заголовок: Re:

Samah
Если супруг после долгого отсутствия(годы) возврашается домой,
то снова надо ли читать никах/молитву?
Замечу, что супруги не разведенные!

 Отправлено: 06.07.06 16:01. Заголовок: Re:

Himik
Himik пишет:

цитата:

то снова надо ли читать никах/молитву?

никях уже прочитан,развода не было..долгое отсутсвие ни о чём не говорит,вы всё так же являетеcь мужем и женой

 Отправлено: 06.08.06 16:19. Заголовок: Re:

Samah
Himik
спасибо

Samah у меня вопрос к Bам, сколько раз в году надо читать Kоран ушедшим в мир иной? когда и как? не могли бы дать Kоран с русской траскрипцией, либо написать, как объяснить служителю мечети о том что мне нужно
(я не знаю, может я не правильно выразилась)

 Отправлено: 06.08.06 16:40. Заголовок: Re:

Жемчужина пишет:

цитата:

у меня вопрос к Bам, сколько раз в году надо читать Kоран ушедшим в мир иной? когда и как? не могли бы дать Kоран с русской траскрипцией, либо написать, как объяснить служителю мечети о том что мне нужно (я не знаю, может я не правильно выразилась)

О чтении Кoрана на могиле и умершим

Шейх аль-Альбани относительно чтения Кoрана за умерших сказал, что ничего подобного в Сунне нет и это деяние в шариате не узаконено, а если бы оно было узаконено, то это делал бы сам пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и обучал бы этому своих сподвижников, которые часто интересовались о том, что принесёт пользу умершим.

Когда ‘Аиша, любимый человек для пророка (да благословит его Аллах и приветствует), спросила у него, что надо говорить во время посещения могил, он обучил её приветствию и мольбе, и не сказал ей читать там "аль-Фатиху" или что-нибудь другое из Кoрана, и если бы это деяние было узаконено Всевышним, то он не скрыл бы этого от неё. Подробнее см. "Ахкамуль-Джанаиз" 241-242.

Согласно мнению большинства праведных предшественников и имамов, таких как Абу Ханифа, Малик, аш-Шафи'и, Ахмад и других - чтение Кoрана на могилах является порицаемым. Что касается имама ан-Науауи, который в своих книгах "аль-Азкар" и "Рияду-Ссалихин" приводит слова имама аш-Шафи'и: "Будет хорошо если после погребения умершего почитать над ним что-либо из Кoрана, а если прочтут весь Кoран, то это будет ещё лучше", относительно этого высказывания шейх аль-Альбани в комментариях к "Садам праведных" сказал: "Я не знаю, где об этом говорил аш-Шафи'и, ведь от него достоверно известно обратное". Имам аш-Шафи'и говорил: "Мёртвые не получают награду за чтение Къурана над их душами". См. "Тафсир Ибн Кассир" 4/258. Шейхуль-Ислам Ибн Таймия также сказал, что имам аш-Шафи'и считал чтение Кoрана над умершим нововведением. См. "Икътида…" 182.
Имам Малик сказал: "Я не знаю, чтобы кто-то делал это, ведь известно, что сподвижники пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и праведные предшественники не делали этого". См. "аль-Икътида 182.

Сам Ибн Таймия сказал: "Чтение Кoрана над умершим - это новшество". См. "аль-Ихтиярат…" 53.
Также это было мнением имама Ахмада. Абу Дауд рассказывал: "Я слышал, как у Ахмада спросили о чтении Кoрана у могил. На что он ответил: «Нет»". См. "аль-Масаиль" 158.

Ибн аль-Къайим в "Задуль-Ма'ад" писал: “То, что делают в наше время: садясь вокруг могилы, разговаривая с умершим, читая над ним Къуран или подсказывая ему ответы на вопросы, которые ему будут задавать в могиле, является новшеством, не имеющим никакой основы в религии”.

Что касается того придания, которое пришло в «Китабу-Ррух», (которые многие люди приводят в доказательство того, что читать умершим Къуран дозволено), в нём сказано, что когда похоронили одного умершего, один слепой мужчина сел у могилы и стал читать Къуран, и имам Ахмад сказал ему: “О ты, поистине чтение Къурана у могилы – новшество”.
Имам ‘Изз ибн ‘Абду-Ссалям (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Если кто-то совершил благодеяние ради Аллаха и хочет, чтобы награда за это перешла кому-нибудь из живых или мертвых, то до них эта награда не дойдёт, поскольку «нет человеку ничего, кроме того, к чему он стремился». (Сура “Звезда”, 39). И если он совершает какое-нибудь деяние, одобряемое шариатом, намереваясь сделать это за умершего, то это не будет засчитано умершему, кроме того, что исключил из этого сам шариат, то есть милостыня, пост и хадж”.

 Отправлено: 06.08.06 16:50. Заголовок: Re:

Samah вообщем так, мои предки все мусульмане(я атеистка), их хоронили по всем мусульманским канонам
как нужно для их "успокоения душ" читать Коран?
моя мама два раза в год, в день рождения и в день смерти моего отца, ходит в мечеть и просит муллу "прочитать Коран", так вот, я хотела спросить, надо ли чаще ходить, либо наоборот, моя мама это делает слишком часто
наверное, если в Корейскую мечеть сходить, там тоже это делают, вот я не знаю как правильно попросить муллу, как ему объяснить, что мне нужно

 Отправлено: 06.08.06 16:55. Заголовок: Re:

Жемчужина
Вы знаете,теория теорией,но с таким вoпросом лучше обратиться к мулле
Alhamdulillah,у нас ещё никто не умирал,а здесь я думаю деликатный вопрос

 Отправлено: 06.08.06 16:59. Заголовок: Re:

Мольба за умершего.

Всевышний Аллах сказал: « «А те, которые пришли после них (сподвижников), говорят: "Господь наш! Прости нас и наших братьев, которые уверовали раньше нас!"» (Сбор, 10).
Сюда же относится и молитва джаназа
Наилучшей мольбой за умершего является мольба его праведных детей. От Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Поистине, мусульманина будут возвышать степенью в Раю, и он спросит: “За что мне это?” Ему ответят: “Твой ребёнок испрашивал для тебя прощения”». Ахмад 2/509, Ибн Маджа 3660, ад-Дыйя 1/55. аль-Баусыри подтвердил достоверность хадиса.

 Отправлено: 06.08.06 17:00. Заголовок: Re:

О том, что принесёт пользу умершему

«Важнейшим из того, что приносит пользу умершему, являются благие деяния, совершённые им самим!
Со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Трое последуют за покойным (на кладбище): члены его семьи, его имущество и его дела, назад же вернутся двое, а одно останется с ним. Вернутся назад члены его семьи и его имущество, а дела его останутся». аль-Бухари 6514, Муслим 2960.

 Отправлено: 06.08.06 17:01. Заголовок: Re:

Милостыня (садакъа) за умершего.

Сообщается, что отец ‘Амра (да будет доволен им Аллах), при жизни дал обет принести в жертву сто верблюдов, но умер, так и не выполнив своего обета. Его сын ‘Амр спросил пророка (да благословит его Аллах и приветствует), пойдёт ли на пользу его отцу то, что жертвоприношения за него совершит он. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Если твой отец был мусульманином, то твоё жертвоприношение и твой хадж за него принесли бы ему пользу». Абу Дауд 2883, аль-Байхакъи 6/279
Также посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если бы твой отец был единобожником, то и твой пост, и твоя милостыня за него принесли бы ему пользу». Ахмад 2/182, хадис достоверный.

Лучшей милостыней за умершего является та, которая наиболее уместна и полезна. Сообщается, что когда умерла мать Са’да ибн 'Убады (да будет доволен им Аллах), он пришёл к пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: “О посланник Аллаха, мать Са’да умерла. Так, какая же садакъа будет наилучшей?” Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Вода!» После этого Са’д выкопал колодец и сказал: "Это за мать Са’да".(8) Абу Дауд 1681

 Отправлено: 06.08.06 17:02. Заголовок: Re:

Также, если кто-либо из родных покойного выполнит обет за умершего, или возместит за него обязательные дни поста, или совершит за него хадж и ‘умру, то это пойдёт ему на пользу.

 Отправлено: 06.08.06 17:10. Заголовок: Re:

Жемчужина
Я спрошу у мужа,что он ещё скажет и всё Вам напишу

 Отправлено: 06.08.06 17:50. Заголовок: Re:

Samah пишет:

цитата:

Я спрошу у мужа,что он ещё скажет и всё Вам напишу

спасибо Вам большое

 Отправлено: 07.08.06 04:53. Заголовок: Re:

Жемчужина
вообщем муж сказал почти тоже самое,что написала я...по желанию мамы- сколько раз будут читать Коран,но больше засчитывается,когда читает ребенок умершего

 Отправлено: 07.08.06 07:56. Заголовок: Re:

В принципе любая религия призывает верующих только к хорошему.И называться верующим той или иной конфессии может человек реально, соблюдающий каноны той или иной священной книги.Не встречал людей со стран, где господствует христианская религия, которые пяткой в грудь бьют,мол они христиане,если они курят, бухают и т.д.Но наши СНГовцы с стран, где превалирует мусульманство бухают, жрут свинину,воруют, насилуют и при этом без зазрения совести считают себя мусульманами,при чём здесь в Корее почти поголовно ходят в христианские церкви.Есть конечно прцент, которые соблюдают коран, но это единицы.Нонснс только в том, что вы оккупируете христианские страны, они же неверные.Почему не едете в Арабию и Эмираты.Да потму,что там вас не хотят, им кудапроще взять европейца.Вот и думайте куда и где вы скоро будете, не в раю точно. :sm95:

 Отправлено: 07.08.06 09:13. Заголовок: Re:

Аллах(Субхана Ватааля)Прощающий и Милостивый!! И только Ему всё известно!!
Вам стало легче, Мы очень рады! Нельзя в себе гнев и гордыню держать-это разрушительные силы.
Накопится-приходите и высказывайте
Осуждать других никто не имеет права,потому что каждый будет держать ответ сам за себя

 Отправлено: 07.08.06 12:23. Заголовок: Re:

ATEIST пишет:

цитата:

Почему не едете в Арабию и Эмираты.Да потму,что там вас не хотят, им кудапроще взять европейца.Вот и думайте куда и где вы скоро будете, не в раю

замечу,что арабы с Саудовскoй Аравии ездят иcкать приключений и для Party в соседний Бахрейн,девoчки,спиртное и нарkотики как и везде...это не завиcит от нации

 Отправлено: 08.08.06 17:31. Заголовок: Re:

Кому то может быт интересной и полезной. Краткая история Ислама!ZDES

 Отправлено: 10.08.06 04:22. Заголовок: Re:

 Отправлено: 16.08.06 15:42. Заголовок: Re:

Жемчужина
Кажется Алма-Ата Кальасы! 1989 году не выдел, наверно позднее построили. Или я ошибаюсь?
Мечет действительно красивое.
Но главное, чтоб люды-веруюшие были внутренно красивы! А здания второстепенно.

 Отправлено: 17.08.06 00:06. Заголовок: Re:

Samah
Я время от времeni присматриваю за форумом, каждый день(но не весь день!). Просто во многих топиках нечего добавить или нечего сказать. Так что эвридэй я с вами виртуально!

 Отправлено: 03.09.06 05:03. Заголовок: Re:

ATEIST пишет:

цитата:

В принципе любая религия призывает верующих только к хорошему.И называться верующим той или иной конфессии может человек реально, соблюдающий каноны той или иной священной книги.Не встречал людей со стран, где господствует христианская религия, которые пяткой в грудь бьют,мол они христиане,если они курят, бухают и т.д.Но наши СНГовцы с стран, где превалирует мусульманство бухают, жрут свинину,воруют, насилуют и при этом без зазрения совести считают себя мусульманами,при чём здесь в Корее почти поголовно ходят в христианские церкви.Есть конечно прцент, которые соблюдают коран, но это единицы.Нонснс только в том, что вы оккупируете христианские страны, они же неверные.Почему не едете в Арабию и Эмираты.Да потму,что там вас не хотят, им кудапроще взять европейца.Вот и думайте куда и где вы скоро будете, не в раю точно.

ATEIST незнаю как вам ответить на ваш пост, посмотрим в глаза истории, когда началась революция, и переворот события с 1917 года, красные тоесть большевеки под руководством В.И.Ленина начала топтать и сжигать все свещенное принадлежаюшие народам бывшего СССР за 70 лет существования этого режима, многое изменило в людях относительно к вере ,будь она христианская или мусульманская, и после всего что изменилось в людях нелзья изменить за пару годиков, после распада союза ,во многих странах СНГ , люди активно начали строять и востоновлять мечети и церкви,а молодеж старатся участвовать в релегизных мероприятиях , надеемся постепенно все образуется,а про арабов вам Samah ответила точно и ясно, все так и есть, а на почему можно ответить также ПОЧЕМУ и до бесконечности задавать вопросов отноящие к другим религиям,судить не нам.

 Отправлено: 03.09.06 05:12. Заголовок: Re:

Samah пишет:

цитата:

Ассаламуалейкум,дорогие мусульмане

Ваалейкум ассалом! хорошая тема.

 Отправлено: 03.09.06 05:17. Заголовок: Re:

>StalkeR<
добро пожаловать!

 Отправлено: 04.09.06 20:05. Заголовок: Re:

У меня мааааленький вопросик к мусульманам - про обрезание.

Почему мусульмане совершают такой обряд? ИМХО вовсе не из религиозных побуждений, т.к. Коран безмолвствует по этому поводу. Из Корана вычеркнуты главы про Исход Моисея и его "договор" с Богом, т.к. это к арабам не относится. Так если это - религиозный обряд, то на каком основании? Или кроме Корана мусульманами признается и Старый Завет?

 Отправлено: 04.09.06 20:34. Заголовок: Re:

Техподдержка пишет:

цитата:

Так если это - религиозный обряд, то на каком основании?

да, это религиозный обряд, по которому мальчик в 5 или 7 лет становится мусульманином, по этому случаю устраиваются большой праздник, где все родственники и друзья родителей приносят мальчику подарки и деньги
подробности не знаю, но если хотите поищу специально для Вас

 Отправлено: 04.09.06 20:37. Заголовок: Re:

Жемчужина пишет:

цитата:

подробности не знаю, но если хотите поищу специально для Вас

Если это религиозный обряд, тогда на каком таком основании он совершается, если в Коране об этом ни слова? Или кроме Корана имеется дополнительная литература?

 Отправлено: 04.09.06 20:50. Заголовок: Re:

Техподдержка пишет:

цитата:

Или кроме Корана имеется дополнительная литература?

литература, э... не знаю даже, подождём Самах, может она разъяснит
а вообще, этот обряд передаётся из поколения в поколение уже много веков и скорее всего заимствованный

p.s. по-моему религиозные обряды не описываются в Коране

 Отправлено: 04.09.06 20:57. Заголовок: Re:

Жемчужина пишет:

цитата:

по-моему религиозные обряды не описываются в Коране

Э, нет... ну уж дудки. Коран - главная и ЕДИНСТВЕННАЯ для мусульман книга. Жизнь мусульманина должна быть строго регламентирована тем, что написано в Коране. Если уж это религиозный обряд, он должен иметь подоплеку из Корана.

Например, евреи делают обрезание потому, что так написано в Ветхом завете. Так повелел Бог, когда он беседовал с Моисеем на Синайской горе. Обрезание - это как бы подтверждение-согласие жить и действовать в рамках завета с богом. Об этом написано в Библии.

Про обрезание у мусульман в Коране не написано, значит, либо это чистое заимствование, причем безо всякой религиозной на то основы, либо есть какие-то книги, которые почему-то считаются "священными".

А традиции - это извините меня, не может служить объяснением религиозности.

 Отправлено: 05.09.06 05:32. Заголовок: Re:

Жемчужина пишет:

цитата:

подождём Самах, может она разъяснит

про это вам Himik разъяснит, только ссылку дам


tyt

 Отправлено: 05.09.06 06:31. Заголовок: Re:

Техподдержка пишет:

цитата:

Жизнь мусульманина должна быть строго регламентирована тем, что написано в Коране

жизнь мусульман регламентирована не только тем,что написано в Коране....НО и в сунне и хадисах,если в Коране нет объяснений по поводу обрезания, а хадисах есть,мусульмане должны следoвать

Жемчужина
Техподдержка

В Свящённом Коране обрезание не упоминается, но зато есть множество хадисов о его необходимости.
Сообщается, что некто пришел к Пророку (мир ему и благословение) и сказал: “Я принял Ислам”. Тогда Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) повелел этому человеку: “Сбрось волосы неверия (т.е. побрей голову) и сделай обрезание” (Ахмад и Абу Дауд). Также аз-Зухрийи (да будет доволен им Аллах) передал, слова Посланник Аллаха (мир ему и благословение): “ Кто принял Ислам, пусть сделает обрезание, даже если он взрослый”. (Харба)

 Отправлено: 05.09.06 13:01. Заголовок: Re:

Самах правильно сказала! Жизнь мусулманина основывается не только на основе Корана, а также на основе других источников. Ведь все жизненные случаи не возможно описать(очнь обьемыстим получился бы Коран), тем более предвидеть!
Но, другие источники не должны противоречит Корану, а также предидушему источнику по значимости - это главное условие.
По значимости:
1. КОРАН - слово Аллаха. (Конституция)
2. СУННА - деяние или действие Пророка Мухаммада. (Законы 1 го ранга)
3. ХАДИС - речи Пророка.(Законы 2 го ранга)
4. ФИКХ - юриспруденция Ислама.(Законы 3 го ранга)
5. ФЕТВ - постановление Главы Мусулман(Указы)
......... и.т.д.
Если человек столкнулся каким нибуд проблемой, то должен действоват по вышеприведенной порядкой:
КОРАН > СУННА > ....
В нашем случае, про обрезание конкретно не сказано в Коране, но в Сунне и Хадисе об этом сказано(Самах пример привела).

 Отправлено: 05.09.06 19:28. Заголовок: Re:

Himik Samah
Спасибо, будем знать.

 Отправлено: 06.09.06 05:25. Заголовок: Re:

Техподдержка
Жемчужина
Всегда рады помочь

 Отправлено: 08.09.06 16:20. Заголовок: Re:

Краткая биография пророка Мухаммада


Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, родился в 571 г. от Рождества Христова в Мекке.

Он родился наполовину сиротой, ибо его отец Абдуллах умер, когда его мать была на втором месяце беременности.

Когда ему было шесть лет, умерла и его мать, Амина бинт Уахаб, оставив Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, сиротой. Его опекуном стал Абдуль-Мутталиб, его дед по отцу, который имел особое положение и влияние в Мекке. Члены его племени Курайш относились к нему, как к достопочтенному шейху. А в те времена племя Курайш занимало господствующее положение среди всех других арабских племен.

Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, стал предметом заботы, любви и привязанности своего деда, но все это длилось недолго, ибо его дед ушел из жизни, когда Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, было всего восемь лет. После смерти деда опекуном мальчика стал его дядя Абу Талиб.

Когда Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, исполнилось двенадцать лет, он вместе с дядей Абу Талибом отправился в торговое странствие в Билад аш-Шам (Сирия). Так Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, впервые покинул свои родные места. Когда ему исполнилось двадцать пять лет, он снова отправился в Билад аш-Шам, на этот раз по делам госпожи Хадиджи бинт Хуайлид, богатой и благородной женщины. Услышав о том, что это человек надежный и честный, Хадиджа доверила ему свои деньги. По возвращении Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, из Билад аш-Шама она предложила ему жениться на ней. На то время ему было двадцать пять лет, а ей сорок.

Еще до того, как Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, в возрасте сорока лет стал пророком, его прозвали “достойный доверия”, ибо он был самым высоконравственным и самым достойным человеком в своей среде. Он славился такими чертами характера, как терпимость, скромность, справедливость, терпение, целомудрие, щедрость и храбрость.

Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, был известен своей ненавистью к языческим идолам еще до начала своей пророческой миссии. Ненависть эта была столь велика, что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не присутствовал ни на одном из языческих ритуалов. К тому же пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует,никогда в жизни не пил пьянящих напитков.

Эти черты характера присущи всем пророкам. Бог наделяет Своих пророков такими качествами, подготавливая их к принятию Своего Откровения. Ибо пророки всегда должны быть непогрешимы. Это означает, что они не совершают грехов ни до вступления на стезю пророчества, ни после этого.

Иудеи и христиане, жившие в те времена на Аравийском полуострове и в соседних землях, ожидали появления Последнего из пророков в этом мире, так как об этом гласили их Священные книги – Тора и Евангелие.

В 610 г. от Рождества Христова, когда пророку Мухаммаду исполнилось сорок лет, ему через архангела Гавриила (по-арабски Джибрииль) было ниспослано откровение от Бога. Гавриил принес ему первые пять стихов суры Аль-‘Аляк (“Сгусток”) Священного Корана.
Вот эти слова: "Читай (и возгласи)! Во имя Бога твоего, Кто сотворил – Кто создал человека из сгустка. Читай! Господь твой – самый щедрый. Он – Тот, Кто (человеку дал) перо и научил письму, а также обучил тому, что он не знал" (Сура 96, аяты 1-5).
Таким образом, Аллах назначил Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, пророком.

С того дня Коран постепенно ниспосылался пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует,на протяжении последующих двадцати трех лет. Каждое новое откровение Корана ниспосылалось Пророку, да благословит его Аллах и приветствует,Богом сообразно 1) обстоятельствам и событиям, требовавшим их правильного истолкования и разъяснения, а также 2) по мере необходимости конкретных практических наставлений и указаний.Коран – это Слово Божье, ниспосланное пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, ангела Гавриила; в данном случае роль как пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует,так и Гавриила сводилась лишь к донесению его до людей. Гавриил произносил Коран пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует,который затем заучивал его и доносил до людей. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,велел всем, кому было доверено, хранить текст Корана и записывать его, ибо сам он был неграмотен.8 Стоит сказать и о том, что весь текст Корана был полностью записан и сохранен при жизни пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.

До начала миссии Пророка, да благословит его Аллах и приветствует,Аравийский полуостров пребывал под властью невежества и тирании, ибо люди поклонялись идолам. Каждое племя имело своего собственного бога в виде идола, которому оно поклонялось. В то время полуостров населяли 360 племен, и, соответственно, существовало по меньшей мере 360 идолов.

Кроме того, более сильные обходились с более слабыми по принципу “разделяй и властвуй”, и поэтому войны разгорались по малейшему поводу. Это был период, когда процветали воровство и всевозможные грабежи, вплоть до грабительства караванов на больших торговых путях; ростовщичество, прелюбодеяние, пьянство, азартные игры, а также обычай захоронения заживо девочек-младенцев из-за того, что семья новорожденной боялась позора или нищеты. Положение женщины в обществе было сведено на нет. Так, женщина не имела права наследования недвижимого имущества своих близких родственников и, ко всему прочему, сама считалась вещью, переходящей по наследству, подобно предмету мебели, животному или домашней утвари.

Придя с пророческой миссией, Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует,введением Ислама возвестил начало новой эры. Он призвал людей поклоняться Единому Богу и соблюдать ряд новых принципов и норм повседневной жизни, неведомых людям того времени. Эти новые принципы и нормы поведения положили конец убийствам, грабежам, ростовщичеству, прелюбодеянию, азартным играм, пьянству, захоронениям заживо новорожденных девочек, пренебрежению правами женщин, а также всем остальным порокам, господствовавшим в доисламские времена.

Религия, которую проповедовал пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует,глубоко изменила нравственные устои в среде арабов, ибо она призывала поклоняться Единственному Богу, Аллаху, а также внушала людям такое понятие, как жизнь после смерти. Эта новая религия проповедовала равенство всех людей, целомудрие, добропорядочные родственные отношения, уважение прав соседа, благотворительность, а также отстаивала права женщин на наследование собственности и владение ею.

Большинство язычников Мекки были недовольны новым укладом общественной жизни, который проповедовал пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует,и начали борьбу с ним. Они подвергали его всевозможным преследованиям, причиняя ему глубокие телесные и душевные раны. Они стали обзывать его “лжецом”, “безумцем”, “колдуном” и “стихотворцем”. Прозвище “стихотворец” было призвано унизить его. Тем самым язычники стремились показать, что они не признают Коран Откровением, ниспосланным Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, свыше. И если до пророчества Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, люди называли его “достойный доверия”, то впоследствии они наградили его множеством дурных и оскорбительных прозвищ.

Язычники также подвергали мукам последователей Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И, в конце концов, Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, и его последователи были изгнаны из родного города Мекки и вынуждены были переселиться в пустынную местность. Там они оставались в течение трех лет, испытывая острую нехватку пищи и воды, а также многие другие тяготы и страдания.

Но несмотря ни на что пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, продолжал проповедовать Ислам в Мекке в течение тринадцати лет. После этого Всемогущий Бог повелел ему переселиться в Медину. Это переселение из Мекки в Медину, называемое хиджра, считается точкой отсчета истории Ислама, оно устанавливает начало мусульманского календаря. Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, переселился в Медину, жители этого города оказали ему поддержку, и он основал там первое Исламское государство.

В Медине пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, был правителем, судьей и военачальником. Эти обязанности дополняли важнейшую роль Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует,как пророка, посланника, отца своих детей и супруга своих жен. Этот момент наглядно доказывает основные различия между мусульманской и немусульманской культурами. Так, Ислам является всеобъемлющей религией, которая охватывает все аспекты жизнедеятельности людей. Поэтому мусульмане не верят в распространенную на Западе доктрину “разделения церкви и государства”.

Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, осуществлял стратегическое руководство в деле защиты Медины, руководя войсками и военными действиями. Он сражался во многих битвах против язычников и других врагов Ислама – это двадцать семь военных походов и шестьдесят военных отрядов. Все эти военные действия предпринимались с целью остановить натиск врагов, а также обеспечить защиту Медины. Кроме того, эти битвы призваны были расчистить путь для распространения Ислама.

Прошло время, и люди поняли, что они сами вольны решать, избрать ли для себя Ислам в качестве нового образа жизни. Спустя некоторое время они убедились в истинности этой новой религии, и Ислам начал распространяться по всему Аравийскому полуострову. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, письма некоторым из монархов того времени, а также правителям соседних государств, призвав их принять Ислам, ведь Ислам – это религия без границ, т.е. для всех народов. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, отправил послания: Ираклию, византийскому императору; Аль-Мукаукасу, египетскому принцу; Асхаму ибн Аль-Абджару, негусу (правителю) Эфиопии; Хосрову, царю Персии; Аль-Мунзиру ибн Сауа, царю Бахрейна; Джифару и ‘Абду, обоим царям Омана; а также Хузе ибн Али, царю Аль-Ямама.

Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, заключил договор о мире с народом Мекки сроком на десять лет. Но мекканцы нарушили этот договор и объединились с племенем Бакр, которое погубило многих членов племени Хузаа (это племя заключило союз с пророком Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует). Во главе десятитысячного войска Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выступил в поход за покорение Мекки. Мекканцы поняли всю тщетность сопротивления силам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и сдались без боя.

Покорение Мекки считается у мусульман величайшим триумфом, поскольку она имеет статус священного города, куда люди совершают ежегодное паломничество. Мекка – это территория, где находится Кяаба, Запретный Дом Аллаха, возведенный пророками Авраамом и Исмаилем (мир им). Этот город имел также огромное политическое и торговое значение для всех арабских племен. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сам был уроженцем Мекки, как и многие из его сподвижников. И именно здесь против Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, ополчились все племена. Так Мекка стала стратегическим центром сопротивления Исламу. Именно поэтому ее покорение имело такое большое значение. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,прекрасно осознавал, что взятие Мекки есть лучший путь распространения Ислама среди арабов.

Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в Мекку смиренно, полностью и всецело предавшись Богу, а не с высокомерным видом победителя, покорившего своих злейших врагов. Свидетельством смирения Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и его подчинения Богу было то, что, въезжая в Мекку, он преклонил голову так, что лоб его почти касался седла его верблюда. Кроме того, пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, простил всех жителей Мекки и велел своим воинам не трогать их имущество и богатство.

Благодаря тому, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повел себя осмотрительно и терпимо, все граждане Мекки обратились в Ислам. Что же касается окружавших Кяабу идолов, они должны были быть разрушены все до единого.

Покорив Мекку, пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует,вернулся в Медину, куда стеклись сотни людей, желавших обратиться в Ислам. Все арабские племена послали в Медину свои делегации на встречу с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, который научит их Исламу. Все эти делегации обращались в Ислам, каждая – от имени своего племени. Этот год обрел известность как Год делегаций.

Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует,смог объединить все арабские племена на основе Ислама. Между этими племенами издавна царили взаимная вражда и презрение. Они постоянно сражались между собой, и никому за всю историю Аравийского полуострова еще не удавалось их объединить. Установив исламское государство, пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, объединил подавляющую часть населения Аравийского полуострова.

Перед смертью Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил паломничество в Мекку. Он обошел вокруг Кяабы семь раз. Во время этого Последнего паломничества пророк Мухаммад выступил со своей знаменитой Прощальной речью. Вот часть из того, что он тогда сказал:

“…О люди, слушайте меня, я поясню вам, ибо, воистину, я не знаю, встречу ли я вас на этом месте спустя этот год.

О люди, воистину, как свят для вас этот месяц и день, как священен для вас этот город Мекка, точно так же должны быть для вас святы и священны жизнь и имущество каждого мусульманина, и так до того, как вы встретите Господа вашего. О Аллах, довел ли я до сведения людей (Твое послание)? (Коль так), будь мне в том Свидетелем.

И тот, у кого есть доверенная кем-то вещь (амана), пусть вернет ее тому, кто ее доверил ему.

О люди, воистину, шайтан (сатана) утратил надежду на то, что ему будут поклоняться на вашей земле. Однако он довольствуется тем, что подчиняет вас во всех иных ваших деяниях, которыми вы пренебрегаете.

О люди, воистину, верующие есть братья, и разрешается человеку имущество брата его лишь только по его доброй воле. О Аллах, довел ли я до сведения людей (Твое послание)? (Коль так), будь мне в том Свидетелем.

О люди, не обратитесь же после меня в неверных, убивая и угнетая друг друга. Ведь я, воистину, оставил средь вас то, придерживаясь которого вы никогда не заблудитесь, – Книгу Аллаха. О Аллах, довел ли я до сведения людей (Твое послание)? (Коль так), будь мне в том Свидетелем.

О люди, Господь ваш один, и отец ваш один – все вы от Адама, а Адам из земли. Самый благородный из вас пред Аллахом – самый богобоязненный.

Нет превосходства у араба перед иноязычным, кроме как в богобоязненности. О Аллах, довел ли я до сведения людей (Твое послание)? (Коль так), будь мне в том Свидетелем.

И пусть известит присутствующий из вас отсутствующего”.

В 633 г. н.э. пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует,умер. Ему тогда было шестьдесят три года по лунному календарю или шестьдесят один год по солнечному календарю. Сразу же после его кончины Абу Бакр обратился к народу со словами: “Воистину, всякий, поклонявшийся Мухаммаду, знает, что Мухаммад мертв. Но всякий, поклоняющийся Аллаху, знает, что Аллах жив, что Он не умирает”. Затем он произнес следующие аяты из Священного Корана:

Поистине, ты смертен (Мухаммад), как смертны и они”.
(Сура 39, аят 30)

“И Мухаммад – не больше чем посланник, ему предшествовали многие другие, и если он умрет или погублен будет, ужель вы обратитесь вспять? Отступники ни в чем не повредят Аллаху, но благодарным же сполна воздаст Аллах”.
(Сура 3, аят 144)


Тело Пророка было захоронено в его же доме, в комнате его жены ‘Аиши, то есть там же, где он умер. Ее комната расположена возле самой Мечети Пророка, которая сегодня расширилась настолько, что дом Пророка оказался внутри нее. Мечеть Пророка находится в Медине.

Сегодня эту Мечеть посещают миллионы мусульман. Посещать ее можно во время паломничества в Мекку или в другое время.